2020繼續(xù)教育個(gè)人心得感悟（1）

　　教師肩負(fù)著為祖國(guó)培養(yǎng)人才歷史使命。怎樣才能完成黨賦予培養(yǎng)人才職責(zé)，經(jīng)過繼續(xù)教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我深刻認(rèn)識(shí)到，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答問題。

　　作為教師首先要有“敬業(yè)精神”，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作意義，從而深深地?zé)釔劢逃�事業(yè)。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈時(shí)代。國(guó)與國(guó)競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才競(jìng)爭(zhēng)，教育競(jìng)爭(zhēng)，教育靠是教師兢兢業(yè)業(yè)工作。僅有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作熱愛，才能構(gòu)筑教師“敬業(yè)精神”

　　其次教師要更新“教育觀念”十一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)教育實(shí)踐有了很大發(fā)展，而在這個(gè)發(fā)展歷程中，教育觀念變革尤為引人注目。在必須意義上，能夠說，十一屆三中全會(huì)以來教育發(fā)展歷程，也就是教育觀念不斷轉(zhuǎn)變和更新過程，是不斷揚(yáng)棄舊認(rèn)識(shí)向更貼合社會(huì)發(fā)展方向邁進(jìn)過程。今日，我們要?jiǎng)?chuàng)立新型、面向21世紀(jì)基礎(chǔ)教育，首先要分析、反思現(xiàn)有實(shí)踐所體現(xiàn)教育觀念，。沒有教育觀念更新，再現(xiàn)代化教育設(shè)施、再高學(xué)歷教師隊(duì)伍，都不可能創(chuàng)造出面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育。所以，新、正確教育觀念是新基礎(chǔ)教育之魂

　　第三、教師要有合理知識(shí)建構(gòu)。小平同志指出“僅有教師教得好，學(xué)生才能學(xué)得好”。根據(jù)這個(gè)主張，教師知識(shí)應(yīng)作為教師教育教學(xué)活動(dòng)基礎(chǔ)。教師知識(shí)是其從事教育工作前提條件，應(yīng)具備四個(gè)方面，即教師學(xué)科知識(shí)、文化知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和條件性知識(shí)。教師所具有特定學(xué)科知識(shí)，是其取得良好教學(xué)效果基本保證，而不是唯一保證;文化知識(shí)。教師除了要有學(xué)科知識(shí)以外，還要有廣博文化知識(shí)，這樣才能把學(xué)生引向未來人生之路。教師豐富文化知識(shí)，不僅僅能擴(kuò)展學(xué)生精神世界，并且能激發(fā)他們求知欲;實(shí)踐知識(shí)。教師實(shí)踐知識(shí)指教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目行為中所具有課堂情景知識(shí)以及與之相關(guān)知識(shí)。情景有分寸地進(jìn)行工作，才能表現(xiàn)出教師教育教學(xué)機(jī)智來。在這些情景中教師所采用知識(shí)來自個(gè)人教育教學(xué)實(shí)踐，具有明顯經(jīng)驗(yàn)性;條件性知識(shí)。教師條件性知識(shí)是指教師所具有教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)，包括掌握必要現(xiàn)代教育技術(shù)手段。能夠具體化為三個(gè)方面，即學(xué)生身心發(fā)展知識(shí)、教與學(xué)知識(shí)和學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)知識(shí)。這些知識(shí)能夠幫忙教師去遵循教育規(guī)律，進(jìn)取參與教育科研，并在工作中勇于探索創(chuàng)新

　　第四、教師要有”高超教學(xué)藝術(shù)“作為一名教師，僅有淵博知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教師對(duì)學(xué)生影響，是任何現(xiàn)代化手段都無可替代，尤其是對(duì)學(xué)生身心發(fā)展，很大程度上都是受到了教師耳濡目染。所以，隨著社會(huì)不斷發(fā)展與提高，人們素質(zhì)不斷地提高，對(duì)教師綜合素質(zhì)要求也越來越高。教師不僅僅要有高尚品德，良好修養(yǎng)與精湛技能，更重要是要懂得教學(xué)藝術(shù)以及如何在教學(xué)過程中將這種藝術(shù)充分地體現(xiàn)出來，這是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教師這一職業(yè)新需求。那么，究竟什么是教學(xué)藝術(shù)呢我國(guó)著名教育家嚴(yán)濟(jì)慈教授認(rèn)為“從某種意義上說，講課是一種科學(xué)演說，教學(xué)是一門表演藝術(shù)。……一個(gè)好教師要像演員那樣，上了講臺(tái)就要‘進(jìn)入主角'，‘目中無人'。一方面要用自我話把書本上東西講出來，另一方面你能夠進(jìn)行一場(chǎng)繪聲繪色講演，這樣，同學(xué)們就會(huì)被你眼色神情所吸引，不知不覺地投入到探索科學(xué)奧秘意境中去。”

　　除此之外，教師還應(yīng)具備“柔性化管理才干”和“相當(dāng)研究水平”等。教師僅有具備教師素質(zhì)，才能出色完成教育教學(xué)工作。

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　2020繼續(xù)教育個(gè)人心得感悟（2）

　　中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實(shí)際相結(jié)合，不斷實(shí)踐，取得了十分大提高�，F(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會(huì)做個(gè)小結(jié)。

　　一、經(jīng)過對(duì)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，我首先是更新了兩個(gè)重要觀念其一，對(duì)小學(xué)教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長(zhǎng)、發(fā)展同義詞，與專業(yè)人員研究具有質(zhì)區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)診斷性研究及實(shí)踐者對(duì)自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做多視角、多層次分析和反省。”其二，我們這些綜合科從此刻教育角度上講不是一門主科，但也是必不可少學(xué)科。教師對(duì)此定位十分迷惑。但經(jīng)過學(xué)習(xí)，從“過去我”與“此刻我”對(duì)話交流，是努力擺脫“已成我”，為不斷獲得新生過程。努力研究自我，其目就是為了提高自我、發(fā)展自我、更新自我。

　　教師是學(xué)生成長(zhǎng)守護(hù)人。他將教師主角定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，并且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)取參與科研課題研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐內(nèi)涵是“變革”。

　　二、教育無小事。一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子一生。一個(gè)教師最可貴品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性個(gè)體，是具有自立發(fā)展本事充滿創(chuàng)造力生命體。概括地說，“教育真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展引力和空間。

　　三、就人格而言，無論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)當(dāng)是天然平等。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等朋友，并且也是在求知識(shí)道路上共同探索前進(jìn)平等志同道合者。”

　　在教育中，教師要用自我行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自我言語去打動(dòng)學(xué)生，把自我對(duì)人或事真情實(shí)感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈共鳴。學(xué)生僅有感受到教師善良和真誠(chéng)愛心，才樂于聽從教師教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自我喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生經(jīng)過交流到達(dá)心與心溝通。教師語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣語言才能讓學(xué)生愿意理解，到達(dá)教育目。暖人話語，滋潤(rùn)心田。溫暖話語，能夠使學(xué)生深深感到教師真誠(chéng)關(guān)愛，從而拉近師生距離。教師對(duì)學(xué)生還要有一種充滿職責(zé)感和理智感愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。

　　除了更新自我教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個(gè)人情景及教學(xué)環(huán)境和特色來很好貫徹和應(yīng)用它們。這個(gè)過程也是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)和自我完善過程，除了需要不斷客觀看待“過去我”，我們更需要一份持久熱情，一份對(duì)教育、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)神圣信仰與追求!

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