今年是個特殊的年份，從新年伊始到春回大地，全黨全國各族人民在以習(xí)近平為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，萬眾一心、共克時艱，奪取了抗擊疫情人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)的初步勝利。黨校的全體教師、參加春季班培訓(xùn)的各班次學(xué)員也都響應(yīng)黨中央、國務(wù)院和省委省政府的號召，積極投身這場偉大的斗爭，展現(xiàn)了良好的精神風(fēng)貌。在此，我代表省委省政府向大家表示親切的慰問和誠摯的謝意！
下面，我圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部思維方式，和大家作些交流。
第一，思維方式為什么重要
黨的十八大以來，xxxxx多次強(qiáng)調(diào)：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的思維方法，以科學(xué)的思維方式保證改革發(fā)展穩(wěn)定各項任務(wù)順利推進(jìn)。”xxxxx強(qiáng)調(diào)這個問題，就是告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要防止“新辦法不會用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用”。辦法來自哪里?xxxxx給了我們答案，就是領(lǐng)導(dǎo)干部要“善于觀大勢、謀大事，自覺在大局下想問題、做工作”，什么叫“勢”?在中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)中，“勢”就代表了思維方式。這也是我今天要和大家交流這個話題的目的。
在座的學(xué)員，都是不同層級的領(lǐng)導(dǎo)干部，都是依據(jù)《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》選出來的，任命了的。我認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)“領(lǐng)”的是方向，就是提出明確工作要求；“導(dǎo)”的是方法，就是把要辦的事說清楚。“領(lǐng)”對方向，“導(dǎo)”好方法，思維方式很重要。
什么是思維方式?思維方式就是人們認(rèn)識世界、改造世界的方式。中國的革命、建設(shè)、改革、發(fā)展走到今天，靠得就是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、xxx新時代中國特色社會主義思想，這些思想都是中國偉大的馬克思主義者從實踐、思考、理解、創(chuàng)新中，為全黨全國人民提供的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南。行動指南就體現(xiàn)著科學(xué)的思維方式，我們想問題、辦事情就要遵循行動指南，因為它十分重要，其重要性體現(xiàn)在：
（一）它是引領(lǐng)全局的指南。全局是我們想問題、辦事情的著眼點和著力點。以這次疫情為例，黨中央提出的總要求是“堅定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”十六字方針，全黨全國上下就是按這個總要求來組織、調(diào)動、領(lǐng)導(dǎo)疫情防控工作的，確保了疫情防控大局的有力有序有效，贏得了全中國全世界的普遍贊譽(yù)。
�。ǘ┧情_創(chuàng)偉大事業(yè)的指南。十月革命給我們送來了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，就是馬克思主義中國化的光輝歷史。在毛澤東思想指引下，中華民族站起來了。在鄧小平理論和“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的指引下，中華民族富起來了。進(jìn)入新時代，在xxx新時代中國特色社會主義思想指引下，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族強(qiáng)起來了。實踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明，有科學(xué)思想的指引，我們的事業(yè)才能不斷從勝利走向新的勝利。
�。ㄈ┧且磺袨榱巳嗣竦闹改稀｜h的干部都來自于人民，都必須始終同人民群眾想在一起、干在一起。“我將無我，不負(fù)人民”是xxxxx的凝練表達(dá)，是中國共產(chǎn)黨人的鮮明品格。中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來，最根本的是走出了為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政這條人間正道。把人民放在心中最高位置，既是共產(chǎn)黨人最高的人生境界，也是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)掌握的思維方式。
（四）它是共產(chǎn)黨人初心使命的指南。我們黨從南湖紅船出發(fā)啟航，初心使命就已經(jīng)融入了血液中、刻在了旗幟上。中國共產(chǎn)黨的百年歷史，就是一部為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗史。不忘初心、牢記使命是加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題。領(lǐng)導(dǎo)干部要用初心和使命滌蕩思想、激發(fā)動力，讓初心和使命在內(nèi)心深處筑牢、在思想深處扎根，奮力走好新時代的長征路。
第二，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具備什么樣的思維方式
黨的十九大報告指出：“領(lǐng)導(dǎo)十三億多人的社會主義大國，我們黨既要政治過硬，也要本領(lǐng)高強(qiáng)。”我理解，政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)，都與思維方式有關(guān)。因為思維方式是個載體，你賦予它什么，就能產(chǎn)生什么。從領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)負(fù)的責(zé)任看，我覺得以下幾種思維方式是比較重要的。
一是政治思維。政治思維是指從政治方向、政治立場、政治觀點、政治紀(jì)律等方面分析和把握事物發(fā)展特征，把政治鑒別力和政治敏銳性體現(xiàn)在判斷和決策中。講政治是黨的干部的第一能力，政治思維是黨的干部的第一思維。
增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，是檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部有沒有政治思維的試金石。秦嶺北麓西安境內(nèi)違建別墅的問題，原本是一個生態(tài)問題，最終一步步演變成了嚴(yán)重政治問題，令人警醒。樹立政治思維，就是要把“兩個維護(hù)”作為最高的政治原則、最根本的政治要求、最重要的政治紀(jì)律，做政治上的明白人。
政治思維檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部的政治鑒別力。xxxxx曾講過長征中的一個故事，非常有代表性。紅軍過草地時，部隊的伙夫一起床，不問今天有沒有米煮飯，而是先問向南走還是向北走。這說明在紅軍隊伍里，即便是一名炊事員，也懂得方向問題比吃什么更重要。如何找到正確的方向，考驗的就是領(lǐng)導(dǎo)干部的政治鑒別力。路走對了，就不怕遠(yuǎn)；路走錯了，會越走越遠(yuǎn)。
政治思維考驗領(lǐng)導(dǎo)干部的政治敏銳性。疫情防控期間，我省堅決糾正了個別社會團(tuán)體自己研發(fā)藥品向群眾散發(fā)的行為。應(yīng)對疫情，黨和政府是群眾的主心骨，社會團(tuán)體或者其他組織向群眾提供藥品，出發(fā)點可能不錯，但會影響黨和政府主心骨的作用，這是政治問題，不能看簡單了。領(lǐng)導(dǎo)干部樹立政治思維，就是努力做到觀察分析問題要考慮政治因素，拍板決策事情要落實政治要求，處理解決問題要防范政治風(fēng)險，繃緊政治這根弦。
二是經(jīng)濟(jì)思維。經(jīng)濟(jì)思維是指從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度判斷事物、探究事物發(fā)展規(guī)律，在創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化中實現(xiàn)價值的最大化、最優(yōu)化。發(fā)展是第一要務(wù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，經(jīng)濟(jì)思維是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要思維。
樹立經(jīng)濟(jì)思維，并不是要求每個領(lǐng)導(dǎo)干部都成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而是提醒各級干部在作決策、辦事情時，都學(xué)會用經(jīng)濟(jì)的思維方式去發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，以最低的成本去獲取最大的效益。對新時代的領(lǐng)導(dǎo)干部來講，樹立經(jīng)濟(jì)思維，最重要的是要樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。五大理念樹立的越牢固，引領(lǐng)發(fā)展的能力也就越強(qiáng)。
創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動力問題。xxxxx指出：“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。”發(fā)展動力轉(zhuǎn)換要有新的引擎，這個引擎就是創(chuàng)新。美國為什么打壓華為，就是因為華為5G專利排名全球第一，5G的萬物互聯(lián)對實體經(jīng)濟(jì)將產(chǎn)生深刻影響，美國打壓華為，就是在打壓中國的創(chuàng)新。應(yīng)對打壓最好的辦法就是不斷創(chuàng)新，技高一籌、領(lǐng)先一步，任何打壓都無濟(jì)于事。領(lǐng)導(dǎo)干部樹立創(chuàng)新發(fā)展思維，就是在尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律的前提下，學(xué)會運(yùn)用新理念新思路新舉措新辦法去攻堅克難，打開工作的新局面。
協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展關(guān)系問題。xxxxx強(qiáng)調(diào)：“要注重發(fā)展的統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)”“不注意協(xié)調(diào)，社會就會顧此失彼，導(dǎo)致發(fā)展失衡。”我們講全面建成小康社會，“全面”就體現(xiàn)了協(xié)調(diào)發(fā)展思維。正常人都要走路，走路時步子協(xié)調(diào)了，走的就穩(wěn)當(dāng)；步子不協(xié)調(diào)就會高一腳低一腳，不穩(wěn)當(dāng)。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)就要當(dāng)?shù)姆�(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，當(dāng)?shù)姆�(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)就要樹立協(xié)調(diào)發(fā)展思維，把各方面的關(guān)系處理好，在權(quán)衡利益關(guān)系中趨利避害、作出最為有利的抉擇。
綠色發(fā)展注重的是解決發(fā)展質(zhì)量問題。綠色是大自然的本色，也是生命的底色，更影響著發(fā)展的成色。xxxxx強(qiáng)調(diào)：“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。”xxxxx對青海提出了“三個最大”的重要要求，貫徹xxxxx提出的要求，我們確定了“一優(yōu)兩高”戰(zhàn)略。推進(jìn)戰(zhàn)略的實施，要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立綠色發(fā)展思維，在還自然以寧靜、和諧、美麗的同時，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。
開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題。xxxxx強(qiáng)調(diào)：“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，并倡導(dǎo)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”。隨著信息社會步伐的加快，整個地球就如同是茫茫宇宙中的一個小村落。中國改革開放40年的實踐告訴我們，開放是發(fā)展的閘門，閘門一旦打開，發(fā)展就會日新月異，跟上日新月異的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立開放發(fā)展思維，以包納四海的胸懷，迎接八方來客，讓人流、物流、信息流充分涌流。
共享發(fā)展注重的是解決發(fā)展公平正義問題。脫貧攻堅就是人類歷史上最大的共享發(fā)展。14億中國人，今年將滿懷信心邁入全面小康社會。為了讓全國人民共享改革發(fā)展穩(wěn)定成果，領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立共享發(fā)展思維，既要努力把發(fā)展的“蛋糕”做大，又要精確把發(fā)展的“蛋糕”分好，避免出現(xiàn)分配上的“馬太效應(yīng)”，朝著共同富裕的目標(biāo)不斷前進(jìn)。
三是文化思維。文化思維是指運(yùn)用人們改造客觀世界所創(chuàng)造的最新精神成果來認(rèn)識事物、統(tǒng)一意志、指導(dǎo)實踐的思維方式。文化思維是領(lǐng)導(dǎo)干部的根本思維。
文化是一個國家、一個民族的靈魂，是一個政黨的旗幟。中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史進(jìn)程中，每一部黨的理論、每一次理論創(chuàng)新，都離不開馬克思主義基本原理，離不開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，離不開當(dāng)代人類優(yōu)秀文明成果。xxx新時代中國特色社會主義思想是劃時代的思想火炬、集大成的先進(jìn)文化。樹立文化思維，就要真學(xué)真懂真信真用xxx新時代中國特色社會主義思想，作領(lǐng)袖思想的忠誠信仰者和堅定實踐者。
真學(xué)，因為領(lǐng)袖思想是科學(xué)真理。xxx新時代中國特色社會主義思想以黨的十八大為邏輯起點，在黨的十九大上概括提出，是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化浸潤下產(chǎn)生的。我們只有學(xué)習(xí)好以xxx新時代中國特色社會主義思想為代表的先進(jìn)文化，才能堅守中華文化的自信。
真懂，因為領(lǐng)袖思想是根本遵循。偉大的時代呼喚偉大的思想，偉大的思想引領(lǐng)偉大的時代。我們真懂以xxx新時代中國特色社會主義思想為代表的先進(jìn)文化，就要真懂這一思想產(chǎn)生的時代背景、實踐基礎(chǔ)和理論淵源，回望過去是為了更好面向未來，懂得歷史才能堅守中華文化的自覺。
真信，因為領(lǐng)袖思想是強(qiáng)大武器。面對百年未有之大變局，面對西方國家發(fā)端于思想文化的“普世價值”“顏色革命”“和平演變”，必須用文化自信高高舉起中國特色社會主義偉大旗幟。我們真信以xxx新時代中國特色社會主義思想為代表的先進(jìn)文化，就是要用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民，讓全黨和全國人民打心眼里真信“馬克思主義為什么行、中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好”。有了這種真信，我們就無往而不勝。
真用，因為領(lǐng)袖思想是行動指南。進(jìn)入新時代的中國已經(jīng)日益走近世界舞臺中央，這種走近不僅是經(jīng)濟(jì)的走近、政治的走近，更是文化的走近。孔子學(xué)院在國外的發(fā)展、《xxx談治國理政》在國外的熱銷，可見文化的傳播力、穿透力是何等的強(qiáng)大。我們真用以xxx新時代中國特色社會主義思想為代表的先進(jìn)文化，就是要用這一思想寶庫中蘊(yùn)藏的治國理政智慧，來認(rèn)識問題、分析問題、解決問題，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
四是社會思維。社會思維是指領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)清自己與社會的關(guān)系，把個人置于社會之中，把社會放在自己心里。因為社會原本就是人與人關(guān)系的總和，社會思維是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本思維。
人在社會中生活，人可能不認(rèn)識社會，但社會一定認(rèn)識人。社會認(rèn)識人，看的是人怎樣做人、怎樣做事，有官職的還要看怎樣為官。
做人是根本。人字一撇一捺好寫，真正寫好不容易。領(lǐng)導(dǎo)干部在社會中，就要把“人”字撐起來。毛主席的《紀(jì)念白求恩》大家可能都讀過，他說做人就應(yīng)該“毫無自私自利之心，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。領(lǐng)導(dǎo)干部如果基本做到了這五個“人”，就能把“人”字撐起來，大家都可以試著撐一撐。
做事是本分。人生在世，總要做點什么，做點什么都沒有比做點事更有意義。空著手來空著手去，似乎太平淡了。人做的事多，特別是做的好事多，人生就大；人做的事少，特別是做的好事少，人生就小。多做好事，應(yīng)當(dāng)是我們的追求。xxxxx多次引用孫中山的話，“要立志做大事，不要立志做大官”。如果我們做不了大事，就把小事做大氣一點。怎么做大氣?xxxxx任國家副主席時曾到河南蘭考，用“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”概括焦裕祿精神。這個精神，應(yīng)當(dāng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部做事的座右銘。
做官是幸運(yùn)。古往今來，對“官”這個字的詮釋頗多，正解應(yīng)該是“為民做事”。道理很簡單，“民為邦本”，沒有民，哪來官?有一出戲叫《七品芝麻官》，戲里面有句經(jīng)典的臺詞，“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”�？梢姙楣俦仨殲槊瘛２粸槊�，民會不買賬。只有把民放在心上，民才會把官放在心上。領(lǐng)導(dǎo)干部有機(jī)會為民服務(wù)是人生莫大的幸運(yùn)。為民服務(wù)的越多越好，幸運(yùn)的指數(shù)也越多越高。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)珍惜人生的幸運(yùn)。
五是生態(tài)思維。生態(tài)思維是指以生態(tài)的眼光，審視和思考人與外部環(huán)境的關(guān)系，構(gòu)建人與自然、人與社會、人與人的命運(yùn)共同體。生態(tài)是生物存在的狀態(tài)，生態(tài)思維是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的客觀思維。
自然生態(tài)好，萬物能生長。地球是人類賴以生存的唯一家園。唯一就是說沒有后路、沒有彈性，家園好、人類好，家園亡、人類亡。最近我看了一本書《2052：未來四十年的中國與世界》，是一個叫喬根?蘭德斯的挪威作家寫的，從自然、經(jīng)濟(jì)、社會各方面，預(yù)測到2052年世界的前景并不燦爛。他用“生態(tài)足跡”的概念，得出人類對生產(chǎn)性資源的需求在2010年已經(jīng)超出地球承載力的40%，不過他對中國的未來還是很樂觀的。一個外國的學(xué)者能以生態(tài)思維來審視中國，領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該用生態(tài)思維保護(hù)好我們自己的家園，守護(hù)好地球第三極，守護(hù)好生態(tài)安全屏障。
社會生態(tài)好，公民有道德。社會生態(tài)是公共文明水平的直接體現(xiàn)。有人對公共文明下了一個很通俗的定義：根植于內(nèi)生的修養(yǎng)，無須提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。這次疫情防控對社會生態(tài)和公共文明是一次大考。大考面前，許多黨員干部群眾交出了高分的答卷。當(dāng)然，也有一些人在大考中交了有污點的答卷。大疫過后要大反省，反省就要用修養(yǎng)、自覺、約束、善良來擦亮社會生態(tài)和公共文明這面鏡子。
政治生態(tài)好，干部能成長。政治生態(tài)是一個地區(qū)黨風(fēng)政風(fēng)社會風(fēng)氣的綜合體現(xiàn)。黨的十八大后，個別地方發(fā)生的塌方式腐敗，說明當(dāng)?shù)卣紊鷳B(tài)整體上由表及里出了問題。政治生態(tài)好、人人受益，政治生態(tài)壞、人人自危。領(lǐng)導(dǎo)干部都要當(dāng)好政治生態(tài)的維護(hù)者，守牢從政為官的底線，在風(fēng)清氣正、和諧氣順的良好政治生態(tài)中干事創(chuàng)業(yè)。
六是制度思維。制度思維是指善于運(yùn)用規(guī)則來判別事物對錯、處理解決問題，最大化地發(fā)揮制度的作用，在制度的軌道上推進(jìn)各項事業(yè)。通俗一點講就是要按規(guī)矩辦事。制度思維是領(lǐng)導(dǎo)干部的治理思維。
古人講：“小智治事，中智治人，大智治制。”黨的十九屆四中全會就是一次制度建設(shè)的全會。樹立制度意識，就要有制度敬畏、規(guī)則尊從意識，堅持依法辦事、按制度辦事、按程序辦事。
制度思維是規(guī)則在先的思維。我們黨從西柏坡到北京，怎么樣在進(jìn)京趕考中經(jīng)受執(zhí)政考驗，在黨的七屆二中全會上，毛主席提出了“兩個務(wù)必”要求，建立了“六條規(guī)定”：一不作壽；二不送禮；三少敬酒；四少拍掌；五不以人名作地名；六不要把中國同志同馬恩列斯平列。這些進(jìn)京前立下的規(guī)矩，直至今天，仍然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義。黨的十八大后，中央出臺八項規(guī)定，從管住“一張嘴”開始管出了好黨風(fēng)。這就是把制度堅持在了前面。領(lǐng)導(dǎo)干部對制度有發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同、至真至誠的信仰，制度才能內(nèi)化為精神追求、外化為行為習(xí)慣。
制度思維是執(zhí)行制度的思維。制度的生命力在于執(zhí)行，執(zhí)行的要害在于嚴(yán)格。這次突如其來的疫情，讓野生動物非法交易和食用再遭口誅筆伐，根源就在于執(zhí)法不力。2月24日，十三屆全國人大常委會第十六次會議，作出了有關(guān)全面禁止非法野生動物交易的決定，一共8條995個字，其中一條就專門講執(zhí)法。所以，疫情發(fā)生看似是“黑天鵝”事件，實則也是“灰犀牛”事件。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部必須要嚴(yán)格依法辦事，作制度執(zhí)行的表率，真正把制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為治理效能。
制度思維是維護(hù)制度的思維。“破窗效應(yīng)”告訴我們，制度一旦不執(zhí)行且沒有應(yīng)有的懲罰，就會誘使人們效仿，甚至變本加厲。前不久，省紀(jì)委查處的青海銀行原董事長王麗，就是一個典型。同樣，這次疫情防控中，西寧市對茍某涉嫌以危險方法危害公共安全罪的違法行為進(jìn)行了立案偵查和依法判決，《法制日報》等多家媒體進(jìn)行了報道，讓我們看到了全社會對維護(hù)制度的極大關(guān)注。領(lǐng)導(dǎo)干部要把維護(hù)捍衛(wèi)制度作為責(zé)任來履行，這既是保護(hù)他人，也是保護(hù)自己，最終保護(hù)的是我們整個社會。
第三，領(lǐng)導(dǎo)干部要努力提升自己的思維方式
領(lǐng)導(dǎo)干部的思維方式，既不會隨著年齡的增長而自動增長，也不會隨著職務(wù)的提升而自然提升，必須靠后天的刻苦努力。
一是注重學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是提升思維方式的重要途徑，解決的是會不會的問題。不學(xué)習(xí)可以有思維，但不學(xué)習(xí)就難以產(chǎn)生好的思維。注重學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，我們就要像xxxxx那樣學(xué)習(xí)。
黨的十八大以來，xxxxx在國內(nèi)外不同場合，多次講述自己讀書學(xué)習(xí)的故事，號召廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部注重讀書學(xué)習(xí)。在《xxx的七年知青歲月》一書中，幾乎每一位受訪者都談到了對xxxxx酷愛讀書學(xué)習(xí)的深刻印象。xxxxx到陜北插隊時，只帶了兩個行李箱，里面裝的全是書，“白天勞動、晚上看書”成為xxxxx知青歲月的生活常態(tài)，留下了“30里借書、30里討書”的佳話。xxxxx既讀書更思考，他總結(jié)讀書要用“巧力”，就是讀得實、讀得深，懂得取舍、注重思考。我們像xxxxx那樣學(xué)習(xí)，就是要學(xué)xxxxxx的學(xué)習(xí)精神和學(xué)習(xí)方法。
二是注重實踐、崇尚實踐。實踐是提升思維方式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，解決的是懂不懂的問題。我們黨一直提倡，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，實踐實踐再實踐。注重實踐、崇尚實踐，我們就要像xxxxx那樣實踐。xxxxx從下鄉(xiāng)知青成長為人民領(lǐng)袖，從大隊黨支部書記到黨的總書記，從普通公民到國家主席，從一般軍官到軍委主席，每一層級都有經(jīng)歷、都扎扎實實、都政績卓著，每一崗位都干在實處、走在前列。在梁家河，他用7年時間接受了艱苦實踐的磨煉。在正定，他主持制定了改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的六項規(guī)定。在福建，他一干就是17年多，在寧德寫了《擺脫貧困》，在福州倡導(dǎo)馬上就辦，任福建省長后推行政務(wù)公開。主政浙江，他提出綠水青山就是金山銀山，抓好黨建就是最大的政績。2007年，他擔(dān)任上海市委書記，雖然只有7個月時間，但不辭勞苦考察了全市所有19個區(qū)縣，提出的長三角一體化與今天京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略異曲同工。xxxxx的許多重大思想與重大戰(zhàn)略，就來自于實踐、根植于實踐。我們像xxxxx那樣實踐，就要撲下身子、沉到基層。
三是注重修煉、終身修煉。修煉是提升思維方式的內(nèi)在要求，解決的是愿不愿的問題�？茖W(xué)思維既是“學(xué)”出來、“干”出來的，更是“悟”出來、“煉”出來的，修煉是一個升華的過程。注重修煉、終身修煉，我們就要像xxxxx那樣修煉。
xxxxx到農(nóng)村插隊后，給自己定了一個座右銘，先從修身開始。從“扁擔(dān)把他的肩膀磨得一層一層掉皮、出血”到“肩膀上磨出了厚厚的繭子”；從“躺在跳蚤堆里睡覺，一咬一撓，渾身發(fā)腫”到“對跳蚤的毒素產(chǎn)生抵抗力”；從一開始勞動“連婆姨都不如的每天五六個工分”到兩年后“拿到壯勞力的10個工分，成了種地的好把式”，xxxxx一步一步地過了跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、勞動關(guān)、思想關(guān)這“四關(guān)”。這些經(jīng)歷和磨礪，是xxxxx走向社會的人生第一站，是xxxxx讀懂人生、讀懂社會、讀懂中國、讀懂人民、讀懂中國共產(chǎn)黨的重要起點，是xxxxx“我將無我、不負(fù)人民”的實踐根基和情感源頭。我們像xxxxx那樣修煉，就要銘記“我將無我，不負(fù)人民”。
四是注重創(chuàng)新、推動創(chuàng)新。創(chuàng)新是提升思維方式的重要途徑，解決的是能不能的問題。做不到注重創(chuàng)新、推動創(chuàng)新，思想就容易固化，思考就容易簡單化，思維就容易僵化，就會陷入本本出發(fā)、教條主義。注重創(chuàng)新、推動創(chuàng)新，我們就要像xxxxx那樣創(chuàng)新。
xxxxx在梁家河任大隊支部書記時，創(chuàng)建陜西首個沼氣池，使梁家河成為全省能自行解決照明供熱的第一村。在廈門，xxxxx把廈門建設(shè)為“自由港型的經(jīng)濟(jì)特區(qū)”，這是對中國特色的自由港發(fā)展之路的最初探索。任福建省長，他總結(jié)提煉的“晉江經(jīng)驗”，最核心的就是改革創(chuàng)新。主政浙江，提出在“騰籠換鳥”中實現(xiàn)“鳳凰涅槃”，總結(jié)實施“八八戰(zhàn)略”，使浙江成為全國可持續(xù)發(fā)展的試驗田和排頭兵。xxxxx的成長歷程，就是一部不斷創(chuàng)新的鮮活教科書，給我們提供了鍛煉思維方式的啟示。我們像xxxxx那樣創(chuàng)新，就要解放思想、實事求是。
五是注重斗爭、勇于斗爭。斗爭是提升思維方式的基本要求，解決的是敢不敢的問題。人在思維的時候，總有一個趨利避害的過程，如果沒有斗爭精神、斗爭意識，就很容易影響我們科學(xué)思維，甚至偏到錯誤的思維方式上去。注重斗爭、勇于斗爭，我們就要像xxxxx那樣斗爭。
早在梁家河當(dāng)大隊支部書記時，xxxxx敢說、敢做、敢擔(dān)當(dāng)是出了名的，村里人感覺xxxxx有個特點，就是：如果是你不對，我就要糾正你，而且不能說一下我就不管了，還要督促你真的改過來。在正定當(dāng)縣委書記時提出，對犯錯誤的干部，要理直氣壯地進(jìn)行批評教育；對錯誤嚴(yán)重、態(tài)度惡劣、屢教不改的人，要抓住典型進(jìn)行嚴(yán)肅處理。在福建寧德工作時，堅持從嚴(yán)治吏，嚴(yán)肅處理違規(guī)建房，查處400多名干部。黨的十八大以來，xxxxx堅決推動全面從嚴(yán)治黨，始終以“永遠(yuǎn)在路上”的鮮明態(tài)度正風(fēng)肅紀(jì)、治貪反腐，堅決推動全面深化改革，對黨政軍多個領(lǐng)域的改革都親自掛帥、親任一把手，在具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中以科學(xué)思維引領(lǐng)治國實踐，帶領(lǐng)我們做成了很多過去認(rèn)為做不到的事情，解決了許多曾經(jīng)認(rèn)為解決不了的問題，這些都根源于xxxxx的堅定斗爭意志、強(qiáng)烈斗爭精神、高超斗爭藝術(shù)。我們像xxxxx那樣斗爭，就要敢于斗爭、善于斗爭。
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