因為緣分，讓我接觸到了這本書，打開了我對世界的另一種認識，本書回答的正是中國人最關(guān)心的問題，如何保平安，如何在世間獲取功名利祿，我們?nèi)绾胃淖冏约旱拿\?
第二次讀了凡四訓(xùn)，感覺又比第一次更深刻一點，雖然沒有像推薦這本書的大師兄一樣有那么深的心靈震撼，但是卻在冥冥中改變了我的思想和行為。也許我們身邊會有很多人相信命理，風水等，在人生不如意，想升官發(fā)財或者面對選擇自己很困惑無法抉擇的時候會去選擇算命，把自己命運交給別人。這種現(xiàn)象也不能說迷信或者無知，這是古今中外都存在的現(xiàn)象，包括當今很多有錢有勢的高位者。讀了這本書后才知道這些都是浮于表面的形式，讓我明白了之前不能理解的一些現(xiàn)象，就像佛教徒并不都會平安，什么都不信的也能安享晚年。形式并不涉及背后真正的原理，正真擁有思想的有存粹的心的人才是正真的信仰，即使他一輩子不拜菩薩，不求神，他也會有好的結(jié)果。
這不是一本形而上的哲學(xué)，而是形而下的給我們世俗每一個普通人實際可以操作的真正改變自己命運的方法。他告訴我們既可以向內(nèi)求道德仁義，也可以向外求功名利祿，這才是正確的追求！如果我們想要財富想要名望，那就修煉成與財富名望相匹配的心態(tài)，思想，品德和能力。沒有什么能夠正真保佑我們，除了我們自己的所想所為。平安源于內(nèi)心。
一，立命之學(xué)。我們的命運是注定的嗎?也許大家像我一樣也曾困惑過，為什么劉邦成功了而項羽會失敗?項羽剛開始獨占優(yōu)勢，無論什么方面都完勝劉邦，竟然會被打敗，有思考過背后的原因嗎?我個人理解對于大多數(shù)人而言命運真的是注定的，一生下來，我們的壽命，財富功名都是注定的。但是命運對于有些人來說又是可以改變的，每個人的命運都是自己造作而成，要種植新的種子，讓它發(fā)芽、開花、結(jié)出新的果實。所以就需要不斷擴大充實自我的德行，堅持不懈地做好事，而且是默默做好事，積累陰德。這些自己所造的福德，哪有不享受的道理。
二，改過之法。想要改變命運我們先從改變自己的缺點開始。書上講了幾個方法，要有羞恥心，要有敬畏心，要有勇猛心。所有的過失來源于內(nèi)心，所以從我們的心性上去改才是徹底的改。要晝夜不停，堅持不懈的改。讀到這里突然讓我想到了曾國藩，他一輩子不就這么做的，天天反思自己，到死的前一天還在反省自己的過錯，所以才偉大。
以前大家都說讀歷史可以以史為鑒，從前人身上吸取教訓(xùn)，避免自己犯同樣的錯誤，可是現(xiàn)在再次面對這種說法，我感覺想的特別天真，如果大家都能以史為鑒那王朝就沒有興衰，就擺脫了一切事物都會由盛轉(zhuǎn)衰的規(guī)律。歷史其實沒有變化，如今技術(shù)變了，衣服變了，飲食變了，這些都是外殼是形式，里面什么都沒有變化，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，該犯的錯誤還是要犯，該殺的人還是要殺，能超越歷史的人才叫以史為鑒，然而我們終究不能超越，因為我們自己的欲望和弱點。所有的錯誤我們都知道，然而終究改不掉。能改的叫缺點；不能改的叫弱點。能超越歷史的人叫圣人。曾國藩這樣的人還只是半個圣人。那從古思今為什么古今多少聰明才俊，改不掉身上的缺點?就是因為“因循”，沒有堅持天天反省自己，每天一日復(fù)一日心安理得錯下去，就永遠沒有進步，更談不上改變命運了。
三，積善之方。改過后我們要多做善事，多種植善的種子。在沒讀這本書以前我對善的理解非常的片面，也曾經(jīng)疑惑過為什么好人不長命，禍害活千年?其實正真的好人是肯定會有好報的，我們世俗所看見的好人并不是正真意義上的好人，我們都沒有打開正見的眼，怎么能區(qū)分什么是好什么是壞呢?我們平時做的好事真的是善嗎?善有真，有假；有端，有曲；有陰，有陽；有是，有非；有偏，有正；有半，有滿；有大，有��；有難，有易。有時候詈人毆人也可能是善，敬人禮人也可能是惡，而區(qū)分我們所做到底是不是善就需要提高自己的認知，打開正見的眼，去辨別，就體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的重要性。
還有一點影響深刻的就是有時候做善事不一定非要行動，只要一發(fā)念就已經(jīng)是善了，同理只要一發(fā)惡念即使沒有行動也是做了惡了，提醒我們時刻反省自己的心，不要滋生惡念，長期以往真的會給我們帶來不好的事。
之前看電影的時候疑惑過，為什么壞人放下屠刀立地就能成佛，而好人卻需要經(jīng)歷九九八十一難?本書也給了我們答案，首先能夠拿起屠刀的人就不是一般的壞人，定是經(jīng)過社會的磨難，一時念歪走入相反的道路，苦海無邊，他也需要經(jīng)受內(nèi)心深處的折磨和痛苦，當他幡然醒悟的時候，這一瞬間的感悟抵過千件萬件的好事。其實好人壞人都是相對的，沒有絕對的好人也沒有絕對的壞人，他們只是殊途同歸，惡的盡頭是善，善的盡頭是惡，一生行善的人如果因為一絲邪念也會進入萬劫不復(fù)的深淵，想想中國古老的易經(jīng)八卦圖真的包含了太多的智慧，中華民族優(yōu)秀的文化真的是我們精神世界的寶庫。
四，謙德之效。謙虛我就不想多說了，都知道在易經(jīng)中謙虛中的六爻都是吉利，也就是說謙虛只有好處沒有壞處。滿招損，謙受益，任何一個人即將發(fā)達的時候，一定是顯現(xiàn)出謙虛的光芒。人人都喜歡謙虛的人，而謙虛又會給我們帶來太多的好處，真應(yīng)該時時刻刻牢記在心里。
通過以上的閱讀，我開始思考，如果人一身下來他的福氣都是定數(shù)，那我們還需要努力嗎?當然需要努力，如果不努力人的福氣就是消耗的狀態(tài)，當消耗完了前世積累的福氣，那惡運就來了，再談上面提到的項羽和劉邦，上學(xué)期間沒有詳細讀過他們爭霸的故事，只知道那個霸王別姬的愛情故事，便覺得項羽才是貴，才是英雄，替他無限惋惜。劉邦是個無賴，憑借權(quán)術(shù)和運氣上位，自己的孩子父母都可以利用，后來慢慢的發(fā)現(xiàn)事情不是我認為的那樣。
項羽是貴族，項燕唯一的孫子，身邊的智囊團項梁，項伯都是集大智慧的人物，治世能臣，出身就集大福氣于一身，當他揭竿而起的時候很快得到周圍郡縣大量的歸順，但是他卻做出火燒阿房宮這樣的事，最后兵敗自刎烏江。他剛愎自用，他能如果能虛心學(xué)習(xí)，接受他人的建議，他就不會走到今天，他消耗了他與生俱來的大福報，自己本身修為德行卻不是處于成長的狀態(tài)，福報用完惡運就來了。
而劉邦剛開始無論從他的為人修養(yǎng)還是智力層次都是比較低級的狀態(tài)，剛開始進縣衙，想到的就是砸，而后來進入關(guān)中，關(guān)中的富庶，美女等都是取之不盡，要啥有啥，但是他竟然能克制住自己約法三章，到后面的大膽的任用韓信，當上賢君，而他掛在嘴邊的“為之奈何”更是顯現(xiàn)他謙虛的品質(zhì)，用人不疑，疑人不用，以至于后來為什么項伯都會幫著他，大量的人才盡歸囊中，說明大家都覺得他是一個可以幫可以成事之人，他的個人修養(yǎng)還是智力成長的非常迅速。所以一個人的起點不重要，重要的是你的德行修養(yǎng)是處于成長狀態(tài)還是消耗狀態(tài)。
所以我們需要努力，通過個人努力提高個人修養(yǎng)，修身修心，積善，也許我們看不到我們努力的回報，也許感覺看不見出路，但任需努力，有句話叫福報未到，禍已經(jīng)遠離！至于我們努力了有什么樣的結(jié)果，那就不是我們能決定的了，那就是上天給你的命。
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