西方“普世價值”思潮在我國高校滲透的四種路徑亟需引起重視

自20世紀90年代初“普世價值”傳入我國后，傳播的范圍也從學(xué)術(shù)界逐步轉(zhuǎn)向政治領(lǐng)域，并滲透到大眾文化生活，對人們的思想觀念造成了較大沖擊。高校作為社會思潮傳播的集散地，更是首當其沖。調(diào)查發(fā)現(xiàn)“普世價值”思潮在高校滲透路徑主要有：

一是綿里藏針：以文化交流為渠道。一種方式是利用各種非政府組織（NGO），以學(xué)術(shù)研討、科研項目資助等方式，增強“普世價值”的滲透力。目前，在華活動的西方NGO有美國國際戰(zhàn)略研究中心、胡佛研究所、福特基金會等。這些NGO通過舉辦學(xué)術(shù)研討會傳播“普世價值”，或直接資助旨在宣傳“普世價值”的科研項目。以福特基金會為例，1991年該基金會資助的“中國的權(quán)利意識與制度”“當代世界比較憲政史研究”，就引起了中國的民主憲政思潮。這些NGO都與政府聯(lián)系密切。如福特基金會通過資助出版、教育機構(gòu)、研討會和學(xué)術(shù)組織的方式，積極參與推廣美國文化價值觀。 另一種方式是通過學(xué)者互訪、擴大留學(xué)生規(guī)模等方式，吸引中國學(xué)者和青年大學(xué)生親身體驗西方社會文化和政治制度的“優(yōu)越性”，擴大“普世價值”的影響力。從1948年開始，美國政府就推出了大型對外教育文化交流項目“富布賴特項目”，主要資助世界各國的知識分子出國學(xué)習(xí)、訪問和研究，致力于培養(yǎng)知識分子中的親美派�！案徊既R特項目”已與中國125所高校有密切合作，共有846名研究學(xué)者赴美研修。

二是推波助瀾：以學(xué)術(shù)活動為動力。學(xué)者是“普世價值”在高校滲透的重要力量。改革開放以來，國內(nèi)外一些所謂的“民主精英”和學(xué)者一直以各種借口攻擊我國的社會主義制度，大肆向我國推銷西方價值觀和社會制度。例如，“歷史終結(jié)論”的提出者弗朗西斯·福山多次到中國內(nèi)地知名高校講學(xué)，大談特談西式民主，一度引起青年大學(xué)生的追捧；一些思想政治理論課教師因為對現(xiàn)實不滿，公然在課堂上傳播“普世價值”，發(fā)表與法律法規(guī)相違背的言論。當前“西式”學(xué)術(shù)話語體系已成“普世價值”思潮在高校滲透的支撐力量。附著在學(xué)術(shù)話語體系背后的“普世價值”在我國高校產(chǎn)生深刻影響。當今中國學(xué)術(shù)界眾多研究領(lǐng)域中的一些核心概念范疇、關(guān)鍵議題、基本理論以及理論研究的參照尺度等，均來自西方，其定義權(quán)、解釋權(quán)和評判權(quán)也由西方把持。

三是借船出海：以大眾傳媒為載體。大眾傳媒電影、電視、書刊等已成西方國家進行“普世價值”滲透的重要手段。是“普世價值”滲透的傳統(tǒng)大眾傳播媒介。如美國影視作品巧妙表達了西方“自由、民主、平等、人權(quán)”等價值觀念，如美國大片《星球大戰(zhàn)》《拯救大兵瑞恩》《瘋狂動物城》等。同時，很多書刊也是采用西方的話語體系來詮釋和解讀當代中國社會，諸如美國前國務(wù)卿基辛格的《論中國》、美國學(xué)者傅高義的《鄧小平時代》等，這些論著分析方法獨特，結(jié)論新穎，深受大學(xué)生喜愛。但因大學(xué)生閱歷尚淺、學(xué)識不足等制約，很難洞察其價值觀的滲透。此外，西方國家以網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢以微博、微信、各類論壇等形式在網(wǎng)絡(luò)上大肆宣揚“普世價值”，對青年大學(xué)生進行無聲地價值觀滲透。

四是借題發(fā)揮：以突發(fā)事件和重大事件為契機。西方媒體善于借助突發(fā)事件進行“普世價值”滲透。在過去10多年里，我國社會經(jīng)歷了多起重大的突發(fā)事件，如“非典”“三鹿奶粉”“甬溫高鐵”事件等。由于我國政府應(yīng)急機制尚待完善，加之新聞報道有時滯后。這給了西方媒體借機歪曲攻擊我國沒有自由、民主和人權(quán)，向我國兜售“普世價值”，誤導(dǎo)青年大學(xué)生的機會。一些別有用心的人利用重大事件故意炒作“普世價值”。如2008年，一些人利用“汶川地震”救災(zāi)的機會大肆宣揚炒作“普世價值”；再如201*年，黨的十八大提出以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀，西方敵對勢力故意混淆視聽，將社會主義核心價值觀中的“民主、自由”與“普世價值”中的“民主、自由”混為一談；又如201*年，習(xí)近平提出的“全人類共同價值”命題，也成了“普世價值”鼓吹者借題發(fā)揮的重點。

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