古語云，“百善孝為先”。

孝是華夏兒女傳承了世世代代的美德。隨著時(shí)光的流逝，歷史的變遷，雖然“孝”這一名詞由始至終都存在，但是其內(nèi)涵卻時(shí)時(shí)刻刻都在變化。

不同時(shí)代對(duì)孝的理解不同，具有特性的人類個(gè)體間對(duì)孝的理解也有所差異。曾經(jīng)的愚孝早已被人們摒棄，也是為我所唾棄。我認(rèn)為的孝應(yīng)該是用心理解。將父母當(dāng)作益友，在交流過程中保持著對(duì)父母應(yīng)有的尊敬，但是不要畏懼，將心中所想與他們分享，了解他們的想法，站在對(duì)方的角度上思考，使交流更加的融洽。當(dāng)然，在交流的過程中難免會(huì)出現(xiàn)摩擦，但正是這種摩擦將父母與子女之間的隔閡的棱角磨平。

什么是孝？不同人的孝內(nèi)涵有所不同，但他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是它已經(jīng)融入我們平常的生活中。對(duì)于外出求學(xué)的我們，節(jié)日時(shí)的問候是孝，平安健康開心是孝，每周兩到三次的電話也是孝�；氐郊抑械奈覀�，經(jīng)常和父母聊聊天是孝，多和父母一起出去散步是孝，給父母煮上一次熱情騰騰的飯菜也是孝。孝不拘泥形式，孝是我們對(duì)父母發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心、愛護(hù)。孝不是一次寒假作業(yè)就能記載的，也不是一次洗腳或者煮飯就能表達(dá)的。因?yàn)椴簧僮优�平時(shí)羞于或者沒有機(jī)會(huì)給父母洗腳和做飯，但是他們有屬于自己表達(dá)關(guān)心的方式。

一對(duì)夫妻，一雙兒女就是我的family的組成。我的家庭在物質(zhì)上并不富裕但是在精神上我們都很滿足。即使身在異鄉(xiāng)我依舊能夠感受到家庭帶給我的溫暖。微信是我們常用的通訊工具，我們有一個(gè)命名為friend的討論組，我們會(huì)挑個(gè)大家都有空的時(shí)間視屏，我們會(huì)在平常的時(shí)間里發(fā)條語音互相詢問身體狀況，我們?cè)谟龅接腥さ氖虑闀r(shí)會(huì)發(fā)張圖片互相分享我們的快樂。我們還會(huì)在遇到不順心的事情時(shí)互相訴說，即使父母和我們不在一個(gè)城市，即使訴說了事情也沒有辦法解決，我們依舊堅(jiān)持互相傾訴。我們不會(huì)讓空間是的距離造成心靈上的疏遠(yuǎn)。大事小事的交流讓我們更加體諒了解雙方。這種交流方式看似更多的是父母對(duì)我么的關(guān)心，但是換個(gè)角度想，當(dāng)我們不在父母身邊時(shí)，父母對(duì)我們的生活的了解渠道變少了，在他們想要知道我們新的生活的時(shí)候我們主動(dòng)將自己的生活向他們分享，這何嘗不是一種孝？當(dāng)我們不在父母身邊時(shí)，我們想要關(guān)心他們的身體狀況時(shí)，就只能靠他們主動(dòng)和我們說，這時(shí)候，朋友式的平等交流就能發(fā)揮它的作用，這種能讓我們及時(shí)了解到父母的身體狀況和情緒的方式何嘗不是一種孝？形如此類的小細(xì)節(jié)都包含著我們對(duì)父母的關(guān)心，體現(xiàn)著我們的孝。

所以說，父母和子女之間像朋友一樣平等的交流是我認(rèn)為最適合九零后和父母交流的一種方式，同時(shí)也是體現(xiàn)孝最好的形式，因?yàn)檫@種交流方式之后存在的小細(xì)節(jié)就是對(duì)父母的孝，正如前文所提過：真正的孝是融于生活中的，體現(xiàn)在小細(xì)節(jié)上的。

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