第一篇：黨員的人生價(jià)值觀有感

敬愛的黨組織：

今天是第二次黨課，主題是中國(guó)共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值觀。當(dāng)初遞交入黨申請(qǐng)書的時(shí)候，對(duì)于自己的入黨動(dòng)機(jī)并沒(méi)有加以深入的思考。我知道共產(chǎn)黨員的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的公仆。如果我成為了一名共產(chǎn)黨員，我會(huì)秉承黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，盡自己所能為人民做出自己的一份貢獻(xiàn)。

何為人生價(jià)值?董藩教授以4000萬(wàn)來(lái)衡量人生成效的事件在網(wǎng)上引起熱議——“對(duì)高學(xué)歷者來(lái)說(shuō)，財(cái)富意味著奮斗意識(shí)和汗水，貧窮意味著恥辱和失敗。”在現(xiàn)代，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)大多是軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，馬克思也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人的一切行為都與利益有關(guān)。那么，用4000萬(wàn)人民幣就能夠衡量一個(gè)人的人生價(jià)值嗎?答案取決于這4000萬(wàn)是如何獲得的?這4000萬(wàn)用向何方?這4000萬(wàn)給人們帶來(lái)了多大的幸福感?如果一個(gè)人在生活中很努力，為了人民作出合理合法的奮斗，獲得了這4000萬(wàn)，而又用于公益事業(yè)，幫助了他人，那這4000萬(wàn)又怎么能說(shuō)是毫無(wú)價(jià)值可言的呢?

作為一個(gè)個(gè)體的人，要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就要使自己的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，要用智慧和品德充滿自己的內(nèi)心。共產(chǎn)黨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)共產(chǎn)黨員，第一，他是普通人，第二，他是普通人中的先進(jìn)分子。”一個(gè)共產(chǎn)黨員，首先是一個(gè)個(gè)體的人，這就決定了黨員的價(jià)值是奉獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一。先進(jìn)分子是黨員的本質(zhì)特征，決定黨員要為黨的事業(yè)、人民的禮儀、國(guó)家的昌盛和社會(huì)的發(fā)展起到積極推動(dòng)的作用，決定了黨員要全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值體現(xiàn)。

在小學(xué)課本里就有學(xué)到《“兩彈元?jiǎng)?rdquo;鄧稼先》，當(dāng)時(shí)老師介紹的范圍只限于他實(shí)現(xiàn)了在兩年零八個(gè)月內(nèi)從原子彈到氫彈的飛躍，而今天老師講起了鄧稼先的故事的時(shí)候，我聽得出神了，眼中滿含感動(dòng)的淚水。為了祖國(guó)的科技事業(yè)，整整28年的時(shí)間不與外界接觸，連自己的家人都不知道自己的行蹤，在生命的最后一刻，才見到了自己的妻子。感人之深，難以言表!

愛因斯坦曾經(jīng)闡明他的觀點(diǎn)是為別人而生存。馬克思也在《馬克思恩格斯全集》里提到：“人只有為同時(shí)代的人的完美，為他們的幸福工作，自己才能達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。”中國(guó)共產(chǎn)黨黨員人生價(jià)值觀的核心內(nèi)容，就是以“奉獻(xiàn)”、“利他”為原則，以“全心全意為人民服務(wù)”為核心。站在人民的立場(chǎng)上立身處世，全心全意誠(chéng)心誠(chéng)意地為人民服務(wù)，相信群眾依靠群眾，甘愿付出無(wú)私奉獻(xiàn)。向周恩來(lái)總理學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他一生都是顧全大局的精神狀態(tài)，學(xué)習(xí)他以集體的利益為中心的精神。

丘吉爾說(shuō)：“沒(méi)有永恒的文憑，沒(méi)有永恒的地位，只有永恒的價(jià)值。”樹立正確的人生價(jià)值觀對(duì)于一個(gè)人是很重要的，對(duì)于一名共產(chǎn)黨員更是重要的。我們要遵循黨的宗旨和性質(zhì)，以“奉獻(xiàn)”、“利他”為原則，以“全心全意為人民服務(wù)”為核心的**黨員人生價(jià)值觀來(lái)要求自己，爭(zhēng)取在思想上盡快向黨組織靠攏，爭(zhēng)取早點(diǎn)成為一名光榮的共產(chǎn)黨員!

匯報(bào)人：

第二篇：201*年5月入黨思想?yún)R報(bào)范文：黨員的人生價(jià)值觀有感

201*年5月入黨思想?yún)R報(bào)范文：黨員的人生價(jià)值觀有感

敬愛的黨組織：

今天是第二次黨課，主題是中國(guó)共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值觀。當(dāng)初遞交入黨申請(qǐng)書的時(shí)候，對(duì)于自己的入黨動(dòng)機(jī)并沒(méi)有加以深入的思考。我知道共產(chǎn)黨員的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的公仆。如果我成為了一名共產(chǎn)黨員，我會(huì)秉承黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，盡自己所能為人民做出自己的一份貢獻(xiàn)。

何為人生價(jià)值?董藩教授以4000萬(wàn)來(lái)衡量人生成效的事件在網(wǎng)上引起熱議——“對(duì)高學(xué)歷者來(lái)說(shuō)，財(cái)富意味著奮斗意識(shí)和汗水，貧窮意味著恥辱和失敗。”在現(xiàn)代，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)大多是軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，馬克思也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人的一切行為都與利益有關(guān)。那么，用4000萬(wàn)人民幣就能夠衡量一個(gè)人的人生價(jià)值嗎?答案取決于這4000萬(wàn)是如何獲得的?這4000萬(wàn)用向何方?這4000萬(wàn)給人們帶來(lái)了多大的幸福感?如果一個(gè)人在生活中很努力，為了人民作出合理合法的奮斗，獲得了這4000萬(wàn)，而又用于公益事業(yè)，幫助了他人，那這4000萬(wàn)又怎么能說(shuō)是毫無(wú)價(jià)值可言的呢?

作為一個(gè)個(gè)體的人，要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就要使自己的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，要用智慧和品德充滿自己的內(nèi)心。共產(chǎn)黨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)共產(chǎn)黨員，第一，他是普通人，第二，他是普通人中的先進(jìn)分子�！币粋�(gè)共產(chǎn)黨員，首先是一個(gè)個(gè)體的人，這就決定了黨員的價(jià)值是奉獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一。先進(jìn)分子是黨員的本質(zhì)特征，決定黨員要為黨的事業(yè)、人民的禮儀、國(guó)家的昌盛和社會(huì)的發(fā)展起到積極推動(dòng)的作用，決定了黨員要全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值體現(xiàn)。在小學(xué)課本里就有學(xué)到《“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙取�，�?dāng)時(shí)老師介紹的范圍只限于他實(shí)現(xiàn)了在兩年零八個(gè)月內(nèi)從原子彈到氫彈的飛躍，而今天老師講起了鄧稼先的故事的時(shí)候，我聽得出神了，眼中滿含感動(dòng)的淚水。為了祖國(guó)的科技事業(yè)，整整28年的時(shí)間不與外界接觸，連自己的家人都不知道自己的行蹤，在生命的最后一刻，才見到了自己的妻子。感人之深，難以言表!

愛因斯坦曾經(jīng)闡明他的觀點(diǎn)是為別人而生存。馬克思也在《馬克思恩格斯全集》里提到：“人只有為同時(shí)代的人的完美，為他們的幸福工作，自己才能達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物�！�

中國(guó)共產(chǎn)黨黨員人生價(jià)值觀的核心內(nèi)容，就是以“奉獻(xiàn)”、“利他”為原則，以“全心全意為人民服務(wù)”為核心。站在人民的立場(chǎng)上立身處世，全心全意誠(chéng)心誠(chéng)意地為人民服務(wù)，相信群眾依靠群眾，甘愿付出無(wú)私奉獻(xiàn)。向周恩來(lái)總理學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他一生都是顧全大局的精神狀態(tài)，學(xué)習(xí)他以集體的利益為中心的精神。

丘吉爾說(shuō)：“沒(méi)有永恒的文憑，沒(méi)有永恒的地位，只有永恒的價(jià)值�！睒淞⒄�確的人生價(jià)值觀對(duì)于一個(gè)人是很重要的，對(duì)于一名共產(chǎn)黨員更是重要的。我們要遵循黨的宗旨和性質(zhì)，以“奉獻(xiàn)”、“利他”為原則，以“全心全意為人民服務(wù)”為核心的**黨員人生價(jià)值觀來(lái)要求

自己，爭(zhēng)取在思想上盡快向黨組織靠攏，爭(zhēng)取早點(diǎn)成為一名光榮的共產(chǎn)黨員!匯報(bào)人：

第三篇：黨員的人生價(jià)值觀

黨員的人生價(jià)值觀

每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，都在朝著實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的方向前進(jìn)。然而，什么是價(jià)值，什么是價(jià)值觀，什么是一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的人生價(jià)值觀？這些卻是值得每一位共產(chǎn)黨員認(rèn)真思考的問(wèn)題。

所謂價(jià)值，哲學(xué)中給出的定義是：在主體與客體的聯(lián)系中，客體對(duì)主體的存在、發(fā)展和完善所具有的效應(yīng)，它來(lái)源于客體，取決于主體，產(chǎn)生于實(shí)踐�？腕w對(duì)主體有價(jià)值，就是說(shuō)客體可以滿足主體的某種需求，對(duì)主體有意義。對(duì)一個(gè)客體本身而言，價(jià)值是具體客觀的，是價(jià)值的來(lái)源，而其價(jià)值有多大，甚至說(shuō)有沒(méi)有價(jià)值，是取決于主體的。同樣的東西，對(duì)于不同的人而言，價(jià)值是不同的，就是因?yàn)閮r(jià)值是來(lái)源于客體，而取決于主體的。所以，價(jià)值觀也可以說(shuō)是世界觀的一種體現(xiàn)，即人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法和態(tài)度。通俗的說(shuō)，就是人們對(duì)什么是最重要、最貴重、最值得追求的一種觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。不同的價(jià)值觀會(huì)讓人對(duì)事物、對(duì)人生有不同的評(píng)價(jià)、不同的選擇。那么人生價(jià)值，就是人們從價(jià)值的角度去考慮人生、評(píng)判人生，即人的生活實(shí)踐對(duì)社會(huì)、他人和自我所具有的作用和意義，個(gè)體不同、階級(jí)不同、社會(huì)經(jīng)歷不同都會(huì)產(chǎn)生不同的人生價(jià)值，

每個(gè)人都有自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而每個(gè)人的人生價(jià)值觀都在一定程度上影響并改變著自身及自身所處的社會(huì)。因此，樹立正確的人生價(jià)值觀對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)都是十分重要的事情。一個(gè)具有崇高理想追求的人，他所擁有的一切都將是社會(huì)的福祉；而一個(gè)品格卑劣的人，擁有的越多對(duì)社會(huì)的危害就越大�？梢�，提升人生價(jià)值的內(nèi)涵，強(qiáng)大自己的內(nèi)心，樹立正確的價(jià)值觀，要比追求單純的物質(zhì)創(chuàng)造重要的多。

在當(dāng)今大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，作為一名黨員，更要時(shí)時(shí)刻刻牢記著自己的信仰，不能被歪風(fēng)邪氣沖昏頭腦。共產(chǎn)黨員是人類歷史上最進(jìn)步的階級(jí)即工人階級(jí)的先進(jìn)分子。共產(chǎn)黨的目標(biāo)和宗旨要求我們一定要最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就要求每一名黨員要以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想為精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意為人民謀利益、推動(dòng)人類社會(huì)歷史不斷進(jìn)步，作為自己人生最崇高的追求。一個(gè)共產(chǎn)黨員，只有真正具有了這樣的人生價(jià)值觀，才能變得精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩；才能堅(jiān)持正確的政治方向，科學(xué)地觀察事物、判斷形勢(shì)、分析問(wèn)題，進(jìn)而解決問(wèn)題：才能在勝利和順境

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時(shí)不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，真正做到勝不驕敗不餒；也只有如此，才會(huì)徹底沖破一己私利的精神牢籠，在億萬(wàn)華夏兒女創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置，為國(guó)家為社會(huì)為集體的利益奮不顧身地工作，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生精力。無(wú)數(shù)革命先烈和眾多先進(jìn)模范人物的人生軌跡，都充分證明了這一點(diǎn)。因此，共產(chǎn)黨員要無(wú)愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)，真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就一定要在端正人生價(jià)值這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題上多下功夫。

一、共產(chǎn)黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的理想觀

樹立正確的理想和堅(jiān)定的信念，是確立正確人生觀首先要解決的一個(gè)根本性問(wèn)題。人生在世，每個(gè)人都會(huì)抱有這樣那樣的理想，為什么有的人能較好地實(shí)現(xiàn)自己的追求，有的卻不能如愿？其中一個(gè)很重要的原因，在于其理想是否正確、信念是否堅(jiān)定。那么，作為一名共產(chǎn)黨員，什么樣的理想觀才與黨的性質(zhì)、宗旨相符？我想最重要的無(wú)外乎四個(gè)字：愛國(guó)、信黨。愛國(guó)，就是珍愛中華民族。我們中華民族是有骨氣的民族，是具有強(qiáng)大凝聚力的民族。五千年的文明史，燦若星海的輝煌成就，都反復(fù)證明著我們的民族是最偉大、最值得驕傲的民族。每個(gè)公民、每個(gè)炎黃子孫都應(yīng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而為之奮斗，共產(chǎn)黨員更要責(zé)無(wú)旁貸。信黨，就是堅(jiān)信共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。這是政治信仰，是理想觀的核心內(nèi)容。唯有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，才能帶領(lǐng)13億人民全面建設(shè)小康社會(huì)。絕不能看到黨內(nèi)出現(xiàn)幾個(gè)腐敗分子，社會(huì)上出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象，就以偏蓋全，動(dòng)搖對(duì)黨的信念。堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)信四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)信馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”，躬行實(shí)踐黨委決策、決議�！叭齻�(gè)代表”重要思想是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新理論，離我們最近，最貼合中國(guó)實(shí)情，更應(yīng)該學(xué)習(xí)好、運(yùn)用好。

二、共產(chǎn)黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的職業(yè)觀

樹立正確的職業(yè)觀，就是要珍愛自己的工作崗位，對(duì)從事的職業(yè)有一種自豪感、神圣感和強(qiáng)烈的使命感。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須始于足下，從愛崗敬業(yè)做起，72行，7201*個(gè)種類，只要珍重，都會(huì)有所作為。清潔工人石傳祥，“寧愿一身

臭，換來(lái)萬(wàn)人潔”的豪言壯語(yǔ)至今廣為流傳。許許多多有志之士、許許多多黨員在平凡崗位上干出不平凡業(yè)績(jī)，從他們身上折射出黨的形象，印證了黨的凝聚力和不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大威力�！拔槐拔锤彝鼞n國(guó)”，只要有遠(yuǎn)大的志向、執(zhí)著的追求、不懈的奮斗，就能一步一個(gè)腳印地朝著人生目標(biāo)邁進(jìn)。人們常說(shuō)，無(wú)論職務(wù)高低都是人民的“勤務(wù)員”，但職位越高，責(zé)任越厚重。作為黨員干部，不僅要愛崗敬業(yè)，更要牢記自己肩負(fù)的責(zé)任。只有這樣，我們黨員才能上不愧對(duì)黨，下不愧對(duì)百姓；對(duì)得起組織，對(duì)得起職位，對(duì)得起待遇；活得充實(shí)，有滋有味有價(jià)值，無(wú)愧于人生。

三、共產(chǎn)黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的金錢觀

金錢具有兩面性，它既能使你快樂(lè)，又能使你苦惱。生活中不能缺少錢，但如果把錢看得過(guò)重，就必然為金錢所累，被金錢牽著鼻子走，成為金錢的奴隸、拜金主義的俘虜。作為黨員、作為國(guó)家工作人員，應(yīng)該采取一種淡泊的態(tài)度，無(wú)論錢多錢少都不應(yīng)影響自己的追求，不影響人生的態(tài)度和工作熱情，始終保持共產(chǎn)黨人應(yīng)有的本色和氣節(jié)。有的人，大字不識(shí)幾個(gè)，掙了幾百萬(wàn)元錢，捐給村里，入了黨，當(dāng)了書記，帶領(lǐng)全村致富。他的信念就是錢是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去。人生在世，應(yīng)該有比金錢更高尚的人生追求，那就是奉獻(xiàn)。有錢能買到好房，但不一定能買到一個(gè)幸福的家；有錢能買到好藥，但不一定能買到好身體；有錢能買到好床，但不一定能買到好覺(jué)；有錢能買到珍珠，但不一定能買到美麗。金錢不能代替一切。現(xiàn)在有種說(shuō)法：“‘窮’的只剩下錢了”。我認(rèn)為，這就是精神上的“衰竭癥”、“貧困戶”。美國(guó)有句諺語(yǔ)：“金錢是個(gè)好奴仆，但又是個(gè)壞主人”。成克杰、胡長(zhǎng)青、李真等人都是因?yàn)殄X迷心竅，成為階下囚的。古人說(shuō)：“君子愛財(cái)，取之有道”。憑借勞動(dòng)和知識(shí)得到金錢是無(wú)可非議的，但不能不擇手段地攫取金錢。要當(dāng)金錢的“主人”，不要成為金錢的“奴隸”。窮要窮得有志氣，窮則思變；富要富得堂堂正正，富而思進(jìn)。不論貧富都應(yīng)成為精神上的富有者。

四、共產(chǎn)黨員要確立正確的人生觀，就必須具有正確的名利觀

樹立正確的名利觀，很重要的一條就是正確對(duì)待個(gè)人前途和職位。如果這個(gè)

問(wèn)題處理不好，就會(huì)背上思想包袱，成為前進(jìn)道路的羈絆，每個(gè)同志都應(yīng)以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度正確對(duì)待和處理。不像有人說(shuō)得那樣：“靠金錢鋪路，靠關(guān)系進(jìn)步”。個(gè)人的職級(jí)進(jìn)步，一靠組織，二靠群眾，三靠政績(jī)，四靠素質(zhì)。如果你是個(gè)“草包”，是個(gè)扶不起的“阿斗”，關(guān)系再硬也不行。當(dāng)然有時(shí)也有個(gè)機(jī)遇問(wèn)題。要牢固樹立重事業(yè)淡名利的思想，樹立共產(chǎn)黨人不是要做官，而是要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的思想，樹立不論職位高低都是人民勤務(wù)員的思想。人不要活得太累，殊途同歸，“百年”之后待遇是一樣的。南宋詩(shī)人陸游曾在一首詩(shī)寫到：“利祿驅(qū)人萬(wàn)火牛，江湖浪跡一沙鷗”，就形象地比喻了一些人為利祿所驅(qū)使，像火牛一樣不顧一切，最終走向墮落，可謂入木三分。常言說(shuō)得好，計(jì)較太多人易老，忘卻名利少煩惱。生活中的辯證法告訴我們，“唯有埋頭，才能出頭”。種子只有埋在土里才能發(fā)芽，若老想跳出地面，那始終是一粒干巴的種子。所以，每名共產(chǎn)黨員都必須樹立無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，辯證地看待得與失，始終保持積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。永葆共產(chǎn)黨人的本色，處處凸現(xiàn)黨員的特有品性，讓鮮紅的黨旗高高飄揚(yáng)。

五、共產(chǎn)黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的苦樂(lè)觀

無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，困苦并不是壞事，它能造就人也能考驗(yàn)人。誰(shuí)英雄，誰(shuí)好漢，困苦面前試試看。人的面孔就是“苦”字組成的，雙眉是“艸”頭，眼鼻是“十”字，下面是“口”字，加起來(lái)就是個(gè)“苦”字。人生就是一個(gè)苦像，怕苦畏難就做不好人，也干不成事�？刹豢梢赃@樣講，所有的成功是“苦”出來(lái)的，所有的進(jìn)步是“苦”出來(lái)的，所有的幸福是“苦”出來(lái)的，所有的名著是“苦”出來(lái)的。屈原不苦寫不出《離騷》，孔丘不苦寫不出《春秋》，司馬遷不苦寫不出《史記》，勾踐不苦，就沒(méi)有最終的滅吳復(fù)越。人們常說(shuō)：“困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)”。挫折雖然影響人們前進(jìn)的步伐，但它卻能磨練人們的意志。成功伴隨挫折，挫折使人成熟。時(shí)下，有人愛聽表?yè)P(yáng)，不愛聽批評(píng)。領(lǐng)導(dǎo)一批評(píng)，就認(rèn)為和他過(guò)不去。這些人腦子里缺少辯證法，不知道批評(píng)是“強(qiáng)身健體的蜂王漿、球蛋白”。有個(gè)形象的比喻，馬和羊同拉一駕車，上坡的時(shí)候，車夫使勁地抽打馬，而不管羊。領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)你、鞭打你，說(shuō)明你有價(jià)值，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)連批評(píng)都不樂(lè)意批評(píng)你了，說(shuō)明你這人基本也就沒(méi)多大用處了。既便批評(píng)是個(gè)好事，也不能變著法子惹領(lǐng)導(dǎo)上火、生氣，還是應(yīng)盡可能把事辦好，少出點(diǎn)差

錯(cuò)，少挨點(diǎn)批評(píng)，讓領(lǐng)導(dǎo)省點(diǎn)心為好。

六、共產(chǎn)黨樹立正確的人生觀，就必須具有正確的道德觀

一個(gè)人氣很正，思想很好，但沒(méi)有才能，就會(huì)成為無(wú)用之人，如果有才氣，但氣不正，品德很壞，就會(huì)成為有害之人。有人說(shuō)：“缺智的人是次品，缺體的人是廢品，缺德的人是危險(xiǎn)品”。曾國(guó)藩有兩句話：“有才無(wú)德——小人；有德無(wú)才——庸人”。作為一個(gè)完整的人就要德才兼?zhèn)�。樹立正確的道德觀，我認(rèn)為必須做到三要：一要政治上成熟，聽招呼，守規(guī)矩。一級(jí)服從一級(jí)，一級(jí)支持一級(jí)，一級(jí)對(duì)一級(jí)負(fù)責(zé)，政令暢通。能夠站到全局干好局部，干好局部為全局負(fù)責(zé)。秉公用權(quán)，真正讓黨放心；二要堂堂正正做官，老老實(shí)實(shí)為人，胸懷豁達(dá)坦襟，與人為善，誠(chéng)信相待，常言說(shuō)：“心底無(wú)私天地寬，熱心助人品自高”。有一首歌唱到的：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好人間”。三要潔身自好，慎微、慎獨(dú)、慎言、慎行。切實(shí)牢記“兩個(gè)務(wù)必”，自覺(jué)做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。作為在領(lǐng)導(dǎo)身邊多年的同志，領(lǐng)導(dǎo)總是諄諄教導(dǎo)我：“管好自己的腿，不該去的地方不去；管好自己的嘴，不該說(shuō)的不說(shuō)，不該吃的不吃，不該貪的酒杯不端；管好自己身邊人，不能因小失大，影響自己聲譽(yù)；管好自己的‘尾巴’，始終謙虛謹(jǐn)慎，夾著‘尾巴’做人。要自信，但不能自傲，以平常心態(tài)對(duì)事對(duì)己對(duì)同志�！眴蝹�(gè)黨員的具體言行，就是黨的整體形象的折射。所以作為黨員，就要做到“人人一扇窗，個(gè)個(gè)樹形像”，始終不忘身后有上百雙眼睛在看著，每時(shí)每刻都要準(zhǔn)備接受來(lái)自方方面面的監(jiān)督，密切黨與群眾的血肉聯(lián)系。

七、共產(chǎn)黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的成才觀

一個(gè)政黨要有朝氣，一個(gè)民族要有骨氣，一個(gè)單位要有士氣，一個(gè)人要有志氣，共產(chǎn)黨員更應(yīng)有遠(yuǎn)大的志向。法國(guó)著名化學(xué)家巴斯德說(shuō)得好：“立志是一件很重要的事情，工作隨著志向走，(請(qǐng)你關(guān)注Wm.taixiivf.com)成功隨著工作來(lái)”。這是規(guī)律。立志、工作、成功，是人生活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，旅程的盡頭就有成功在等待著。常言說(shuō)：無(wú)志之人常立志，立志又立行者事競(jìng)成。也就是有了立志成才的決心，還要付諸行動(dòng)，這是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)成才“十字經(jīng)”，即：看、問(wèn)、思、辯、抄、背、記、寫、改、熬。又在這十個(gè)字前邊加

了個(gè)“多”字修飾一下，叫多看、多問(wèn)、多思、多辯、多抄、多背、多記、多寫、多改、多熬。多就是投入，擁有的“多”越多，就產(chǎn)出的越多，假如你有2個(gè)“多”，就會(huì)提高2分，假如你有10個(gè)“多”，就會(huì)提高10分，一個(gè)“多”沒(méi)有，不能說(shuō)是個(gè)廢才，但肯定成不了才。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“人的差異關(guān)鍵在于業(yè)余”。多利用一些業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，每天積累一點(diǎn)，就會(huì)有所收獲。光想好事不干實(shí)事，光想成才不愿苦干，嘴上說(shuō)得好，行動(dòng)不兌現(xiàn)，這實(shí)際上是自己糊弄自己，自己耽誤自己，自己欺騙自己�！吧倌瓴慌�力，老大徒傷悲”，就是這個(gè)道理。

八、共產(chǎn)黨員要樹立正確的人生觀，就必須具有正確的幸福觀.

有一首民謠：“星星和月亮在一起，珍珠和瑪瑙在一起，莊稼和土地在一起，勞動(dòng)和幸福在一起”。幸福必須依靠勞動(dòng)才能創(chuàng)造，不能靠歪門邪道。醫(yī)生治好了病人，對(duì)病人盡到了責(zé)任，他會(huì)感到莫大的幸福，教師培養(yǎng)出了高才生，對(duì)學(xué)生盡到了責(zé)任，他會(huì)感到莫大的幸福。幸福就在身邊，就在自己的崗位上，只要去奮斗，幸福永遠(yuǎn)伴隨著你。正像一首詩(shī)里說(shuō)得：“哪里有勇敢的創(chuàng)造，哪里才有幸福的留步；哪里有艱苦的奮斗，哪里才有幸福的永駐”。一個(gè)人想獲得歡樂(lè)，絕不像摘果子那樣輕松，而是要付出辛勤的汗水。一個(gè)不能吃苦耐勞的人，肯定是與幸福和歡樂(lè)無(wú)緣的人。黨的十七大對(duì)黨的性質(zhì)、階級(jí)基礎(chǔ)作了新的闡述，黨員結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。我認(rèn)為，21世紀(jì)的黨員標(biāo)準(zhǔn)，既要有60年代的“老黃牛”精神聽話、吃苦，更要有時(shí)代精神，要能解放思想，干事創(chuàng)業(yè)，與時(shí)俱進(jìn)，有膽、有識(shí)、有魄力，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)越大，黨員的先進(jìn)性體現(xiàn)越明顯。

作為一個(gè)平凡的人，也許并沒(méi)有很出眾的才華，也沒(méi)有很出彩的能力，但是只要勤勤懇懇踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職工作，用自己的努力為社會(huì)為國(guó)家盡自己的一份微薄之力，這就是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的表現(xiàn)；也許不能創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)財(cái)富，但是那種優(yōu)良的炎黃傳統(tǒng)的精神卻能從這里源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這便是一生的信仰，理性的目標(biāo)，指引我們堅(jiān)定地一直前進(jìn)。

第四篇：黨員的價(jià)值和人生價(jià)值觀

黨員的價(jià)值和人生價(jià)值觀

敬愛的黨組織:

人生價(jià)值觀是人生觀與價(jià)值觀的總和，是對(duì)人生的根本看法。而共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值觀是和世界觀聯(lián)系在一起的，而共產(chǎn)黨員的世界觀是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位和歷史使命決定的，因此歸根到底，大公無(wú)私，克己奉公，全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)員人生價(jià)值觀的核心。我知道，一個(gè)人在人生價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。擁有正確的人生價(jià)值觀，將有利于我們?cè)诟脑焓澜绲耐瑫r(shí)改造自我。

要促進(jìn)黨員人生價(jià)值觀建設(shè)，除了要在社會(huì)價(jià)值觀建設(shè)這個(gè)社會(huì)思想文化的核心層面上開展工作以外，還要在社會(huì)思想文化的其他層面，甚至包括社會(huì)心理這樣表層的層面開展工作。而培養(yǎng)人文精神，則可以把這些層面的內(nèi)容統(tǒng)一起來(lái)，并有利于轉(zhuǎn)化為社會(huì)價(jià)值觀，從而促進(jìn)黨員人生價(jià)值觀建設(shè)。當(dāng)前我們要培養(yǎng)的是與建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的積極的人文精神, 這方面我們要做的工作很多，根據(jù)當(dāng)前的實(shí)際，以下幾個(gè)方面是當(dāng)務(wù)之急：一是把貪欲財(cái)富的物質(zhì)沖動(dòng)升華為一種具有社會(huì)責(zé)任感的精神；二是把投機(jī)重商的發(fā)財(cái)意識(shí)轉(zhuǎn)化為一種敬重實(shí)業(yè)的務(wù)實(shí)精神；三是把重利輕義甚至損人利己的意識(shí)轉(zhuǎn)化為人際互利互惠的精神；四是把掠奪自然資源的意識(shí)轉(zhuǎn)化為人與自然有機(jī)結(jié)合共存的精神；五是把安逸享樂(lè)的意識(shí)升華為追求生活價(jià)值和生活意義的精神。在新的時(shí)期，社會(huì)上利益主體的多元化必然導(dǎo)致價(jià)值觀念的多元化。這其中就有利己主義、拜金主義、小團(tuán)體主義、個(gè)人主義等多種不良價(jià)值觀的侵襲下，共產(chǎn)員必須堅(jiān)持黨的宗旨，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信仰，堅(jiān)持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，遵守黨的紀(jì)律。我雖然還不是黨員，但一定會(huì)

在生活中踐行以上要求，以共產(chǎn)員應(yīng)有的人生價(jià)值觀為指導(dǎo)，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義榮辱觀，爭(zhēng)取早日成為一名合格的光榮的共產(chǎn)員。此致

敬禮

xxx

xx年xx月xx日

第五篇：新時(shí)期黨員人生價(jià)值觀

新時(shí)期黨員人生價(jià)值觀

溫家寶總理在 “世界讀書日”里指出：“一個(gè)不讀書的人、不讀書的民族是沒(méi)有希望的�！庇纱擞^之，我們中華民族要想在風(fēng)云變幻，強(qiáng)手如林的二十一世紀(jì)崛起就不得不去實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，而科教興國(guó)的根本就在于授民于思想。

放眼四海之內(nèi)，我們不難發(fā)現(xiàn)，越是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的國(guó)家其國(guó)民年閱讀書籍量越多：猶太人平均每年每人看書64本，俄羅斯55本，美國(guó)50本。中國(guó)呢？4.5本。

未來(lái)是學(xué)習(xí)型社會(huì)，是人才社會(huì)，我們的閱讀量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及他們的閱讀量，我們?cè)撊绾稳ジ�這些優(yōu)秀的國(guó)家，民族在二十一世紀(jì)的舞臺(tái)上同臺(tái)競(jìng)技呢？

古人云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！惫湃苏J(rèn)為世局動(dòng)蕩，朝綱敗壞之時(shí)，讀書人可小隱于山林，大隱于鬧市，隱忍以求保全，而當(dāng)太平盛世天子開明之時(shí)，讀書人則可以輔佐天子，治理天下�，F(xiàn)在我們沒(méi)有處于戰(zhàn)亂，不用擔(dān)心本人及家人受到政治迫害，更不用輔佐天子，我們僅僅所要做也必須做的是：向內(nèi)心求，保持一顆平常的心去對(duì)待世界。

社會(huì)早已有分工，無(wú)論我們做什么，抑或成為一名軍人、教師、售貨員、清潔工、公務(wù)員、司機(jī)……都是為人民服務(wù)，為人民的幸福服務(wù)。

我們黨員在新時(shí)期需要更加注重自身綜合素質(zhì)。我們不妨做

一個(gè)肯擔(dān)當(dāng)，為人民辦實(shí)事的人；做一個(gè)有思想，有道德的人；做一個(gè)有膽識(shí)，敢吃“螃蟹”的人。

我相信不久的將來(lái)，也許用不了20年，我們一定會(huì)超過(guò)美國(guó)，中華民族將實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，屹立在世界的東方。

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