摘要：歷史景觀作為一個(gè)過去和現(xiàn)在共存的空間，伴隨著城市化的進(jìn)程，不得不在懷舊與創(chuàng)新的漩渦中掙扎。發(fā)展要求創(chuàng)新，而人們在創(chuàng)新帶來城市建設(shè)翻天覆地變化的同時(shí)，卻也開始為那些永遠(yuǎn)失去的記憶和歷史而感傷。對歷史景觀的再利用是主要解決途徑，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上賦予歷史景觀的第二次生命是再利用的靈魂所在。本文在介紹城市景觀和保存內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，探討了景觀保護(hù)的原則和保存的方法，提高景觀的合理利用和促成景觀的最優(yōu)化設(shè)計(jì)。
引言：城市中的各種歷史景觀形成于歷史上不同的時(shí)期，是一種特殊的文化載體，記錄著城市歷史演變的軌跡，同時(shí)記載著人們的生活。具有一定歷史文化內(nèi)涵、綜合了自然因子與人類智慧的景觀。歷史景觀真實(shí)直觀地反映社會的發(fā)展，是人類文明的見證，具有極高的史料價(jià)值。歷史景觀作為傳統(tǒng)文化的載體，蘊(yùn)含彌足珍貴的歷史、文化信息，延續(xù)地域的歷史文明，創(chuàng)造地域歸屬感和文化認(rèn)同感。在我國城市化建設(shè)過程中，由于缺乏景觀保護(hù)意識和生態(tài)思想，過分偏重于經(jīng)濟(jì)效益，忽視了對景觀的保護(hù)和管理，大量的自然和人文景觀遭到了破壞，社會和城市的發(fā)展需要對歷史景觀進(jìn)行保護(hù)�；诖�，本文探討了城市建設(shè)中歷史景觀的保存與保護(hù)，以期使城市建設(shè)能保留其歷史特色。
關(guān)鍵詞：歷史景觀；原真性；可讀性；保存
一、歷史景觀保存的意義
1.1 歷史景觀現(xiàn)狀概述
我國改革開放以來，經(jīng)濟(jì)的騰飛，尤其是近十多年，隨著城市更新和園林建設(shè)的逐年增速，給城市的發(fā)展帶來了蓬勃生機(jī)，而在城市建設(shè)中，涉及地域歷史景觀的保護(hù)和恢復(fù)的項(xiàng)目也日益增多。但對歷史景觀認(rèn)識不深或?qū)v史景觀的漠視使得地域歷史文化在城市建設(shè)中受到了很大的破壞，甚至造成了一個(gè)地區(qū)歷史文脈的斷裂。尤其在近些年的社會產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型過程中，由于對工業(yè)歷史景觀的認(rèn)識不足，一些老工業(yè)基地的眾多工業(yè)歷史文化遺產(chǎn)被拆除。在我國，這中拆舊建新的情況是讓人觸目驚心的，亟待引起政府管理者、規(guī)劃者和建設(shè)者的重視。
1.2 保存的含義
保存、修復(fù)和重建的概念之間存在著本質(zhì)的區(qū)別，這些概念中任何一個(gè)都只是整個(gè)綜合體的要素疊加在一起就是保護(hù) 。保存作為保護(hù)中的一種設(shè)計(jì)手法主要致力于發(fā)掘、保護(hù)景觀環(huán)境中的精神財(cái)富與歷史、美學(xué)等文化資產(chǎn)以及人們生活的痕跡。其中，重點(diǎn)保存的景觀要素指的是各個(gè)歷史時(shí)期遺留下來的具有代表那個(gè)時(shí)代特征的、體現(xiàn)人們生活的、引發(fā)人們追憶的元素 ，對它們的外觀與內(nèi)部以及特定功能的展示和保存，同時(shí)要求與周圍環(huán)境風(fēng)貌的相協(xié)調(diào)。
二、歷史景觀保護(hù)的基本原則
2.1 整體性原則
必須使歷史景觀與周圍環(huán)境整體進(jìn)行統(tǒng)一的、整體的保護(hù)。因?yàn)橹苓叺娜斯せ蜃匀画h(huán)境是歷史景觀生成和存在的肌理，只有對大的環(huán)境進(jìn)行整體保護(hù)，才能保持住歷史景觀的生存根基。人類文化遺產(chǎn)包括歷史信息和文化環(huán)境是一種文態(tài)，同時(shí)它也是與城鄉(xiāng)生態(tài)的良好結(jié)合體。這種結(jié)合體 ，實(shí)際上體現(xiàn)了人類與自然的和諧，包括了我們要準(zhǔn)確反映的歷史信息的完整性以及景觀的協(xié)調(diào)性。
2.2 原真性原則
歷史景觀保護(hù)需要展現(xiàn)其原真性。整舊如故與歷史累積，是不完全一致的。如果將一切推倒重來．或者說用假的東西來代替真的東西，它就失去了歷史故事、建筑的基本特征，就會把千百年的歷史故事一朝毀滅，然后用一個(gè)建筑師來取代千百萬人千百年的歷史創(chuàng)造。這就好比假古董與真寶貝、臨摹品與古傳名畫有著顯著差別一樣，假的與真的價(jià)值完全不一樣。所以，對歷史文化古跡我們強(qiáng)調(diào)“延年益壽”而要非常謹(jǐn)慎地進(jìn)行“修舊如舊”，明確反對“返老還童”。
2.3 文化風(fēng)情保護(hù)保護(hù)原則
歷史景觀的價(jià)值在于其本身所蘊(yùn)涵的歷史文化，包括當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)和生活形式以及當(dāng)?shù)厝说难哉Z、服飾、舉止、風(fēng)俗、節(jié)慶活動(dòng)等，使人可以看到原有的民俗風(fēng)情，讓人產(chǎn)生想要融入其中的欲望。
歷史景觀的審美價(jià)值在其本來的真實(shí)面貌和固有形式上，殘破和寒酸并不是丑陋，其價(jià)值在于它所包含的歷史，它的意義也在于此。
2.4 可讀性原則
在一個(gè)城市中，如果可以看到它的過去、現(xiàn)在和美好的未來，它連續(xù)變化的文脈，這樣的城市才會有很高的觀賞性。同時(shí)，這些歷史信息還需要具備一定的層次性，才可以滿足各種各樣人的不同愛好。如可激起科學(xué)家探究的興趣 ，也可滿足旅游者的好奇心理。對歷史文化名城的修復(fù)與保護(hù)，是長期的、漸進(jìn)的，需要足夠的耐心不能急于求成。在修復(fù)與保護(hù)時(shí)，還需要將完整的美與殘缺的美統(tǒng)一起來。我們反對對圓明園進(jìn)行修復(fù)因?yàn)閳A明園見證了八國聯(lián)軍對一個(gè)非常精美的建筑物和藝術(shù)珍品的無情摧殘，它留下的是一個(gè)歷史的印記。如果重新對圓明園進(jìn)行修復(fù)，就把所有的歷史信息都抹殺掉了。我們的歷史現(xiàn)實(shí)中，既有大團(tuán)圓的喜局，但也有悲劇。
2.5 景觀在利用原則
對于歷史景觀的保護(hù)不能是福爾馬林式的保護(hù)，而應(yīng)該是一中積極的保護(hù)，是保護(hù)下的再利用，應(yīng)該以一種科學(xué)發(fā)展觀的態(tài)度，延續(xù)其生命力，發(fā)揮它的景觀功能，在新的時(shí)代以新的景觀要素組成新的景觀，為社會服務(wù)。法國巴黎盧浮宮的擴(kuò)建就是一個(gè)很好的例子，為了保護(hù)盧浮宮的風(fēng)貌，設(shè)計(jì)師決定把擴(kuò)建部分置于地下。方案沒有重現(xiàn)法蘭西建筑的傳統(tǒng)模式，以一大三小共四座用玻璃鑲嵌而成的金字塔也沒有與盧浮宮試比高下，而是表達(dá)著對盧浮宮原建筑環(huán)境的尊重。
三、歷史景觀保存的方法
景觀保存是一個(gè)整體的系統(tǒng)工程，從保存的內(nèi)容來看 ，涉及到景觀中的各個(gè)元素。因此，景觀保存是一個(gè)長期的過程，保存的方法也應(yīng)該是多樣化的。例如：①用技術(shù)保存；②規(guī)劃管理保存；③社會保存。要針對不同的保存對象和內(nèi)容，采取不同的保存方法，這樣才能收到實(shí)效。技術(shù)保存主要對景觀元素的維修、修復(fù)和整治。規(guī)劃保存主要對景觀元素的保存框架、保存范圍、保存內(nèi)容及保存措施的整體安排。管理保存主要是對景觀元素保存的制度安排，包括組織保障、經(jīng)濟(jì)保障和監(jiān)督保障。原有的景觀和當(dāng)?shù)氐木用袷敲芮邢嚓P(guān)的，這種關(guān)系不僅沉淀于先輩們留存下來的景觀遺產(chǎn)中，而且還蘊(yùn)含在當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ钪�。因此，還必須推行社會保存，鼓勵(lì)全社會的積極參與，形成共識和合力。同時(shí)，需要制定一系列行之有效的運(yùn)作制度和模式，強(qiáng)化公眾的參與和社會監(jiān)督，使技術(shù)保存、規(guī)劃保存、管理保存和社會保存相互補(bǔ)充配合，共同形成綜合保存的方法體系。
四、結(jié)語
在我國城市環(huán)境建設(shè)中，景觀的設(shè)計(jì)具有舉足輕重的作用。隨著我國改革開放的不斷深化，在城市的景觀設(shè)計(jì)中大多會遇到舊景觀的保留與拆建問題，景觀設(shè)計(jì)要解決的問題是尋求拆與建之間的一個(gè)平衡點(diǎn)。歷史的景觀都具有其獨(dú)特的價(jià)值，所以場地中的舊景觀也是新的設(shè)計(jì)可以很好利用的資源，只要利用的得當(dāng)，無疑會成為景觀中的一個(gè)亮點(diǎn)。
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