《鄉(xiāng)土中國》讀后感范文

　　本篇文章作者綠洲，是長沙松坡讀書會書友周子瑜的朋友，因從朋友圈里窒息長沙松坡讀書會第7期，組織書友閱讀費孝通先生的社會學經(jīng)典作品《鄉(xiāng)土中國》，深受影響，也跟讀了此書，如是也就有了一下感想。雖然是一篇“遲到”的讀書筆記，但綠洲先生這種深度的思考，值得我們讀書會的諸位書友學習，借鑒。能從具體到宏觀架構，再回到當下的社會現(xiàn)實，深入闡述該書的某一個點。

　　費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書里深刻剖析了中國的鄉(xiāng)土社會，鄉(xiāng)土社會里的農(nóng)民世世代耕種土地，土地是他們賴以生存的根本，有了土地就有了安全感，離開了土地就沒有了安全感。無論社會如何變遷，農(nóng)民從他們的思想到內(nèi)心，都不會輕易離開土地。闖關東的山東人聽說關外有一塊廣褒無垠的土地，便成群地去闖去找。現(xiàn)在的年輕人離開家，到遙遠的城市打工，他們都要在老家有一處房子，有一塊土地。無論走多遠，無論打拚的好壞，那一處房子、那一塊土地永遠都是他們的“安全島”。

　　《鄉(xiāng)土中國》一書也象一盞明燈，照亮了披著面紗的政治，讓我們了解各種外衣下包裹著的內(nèi)核。中國的土地問題一只存在著。明朝敗亡在哪里?在于親王分封土地、權貴搶奪土地，豪紳大戶擴張土地。農(nóng)民十之有九是佃戶，只能受盤剝壓迫，且沒有抗風險能力，稍有天災人禍，便家破人亡，只能揭桿而起。李自成從商洛逃出時僅有千余老八隊義軍，然而他到河南后，不攻城，只踐行他的政治主張，打土豪分田地，賑濟災民，不納糧賦，不到一個月起義軍神話般壯大到十萬之眾。

　　正劇里那些從莫斯科回來的馬列主義者因為喝了洋墨水，自認高明，總是抱著蘇聯(lián)的某些教條，不研究中國的現(xiàn)實問題，太上皇架式指導中國革命。于是攻打大城市才是真正的布爾什維克，建立根據(jù)地成了占山為王的流寇。屢戰(zhàn)屢敗成了必然的結果，屢敗屢戰(zhàn)成了考驗革命意志的試金石。而從山溝溝走出的毛與農(nóng)民在一起，想農(nóng)民之所想，且精讀古書，從歷史中吸取經(jīng)驗，提出在農(nóng)村建立政權，領導農(nóng)民打土豪分田地，終于取得中國革命的勝利。第二次國內(nèi)戰(zhàn)爭也被稱為土地革命戰(zhàn)爭，可見土地對于中國革命成敗的重要。

　　新中國成立的標志是土地成了國家的，人民當家作了主人。在大躍進時期，土地的使用權也收歸國有，農(nóng)民想種什么不由農(nóng)民說了算，而由各級政府說了算。這是在土地政策上的又一次循環(huán)的左傾思想，最終導致放衛(wèi)星、大鍋飯，饑荒。

　　改革開放，安徽小崗村首先把土地分到農(nóng)戶，農(nóng)民有了土地的使用權，有了自由支配權，調(diào)動了農(nóng)民的積極性，田還是那塊田，昨天餓死人，今天吃飽飯。

　　進入二十一世紀后，一場轟轟烈烈的賣地“造房革命”從大城市悄然開始（此處不稱運動，也不稱現(xiàn)象，而稱革命，是因為它對以后的中國，對國人的思想產(chǎn)生了不可預測的深刻長遠的影響）。這場“革命”有它積極的一面，它使中國在很短的時間內(nèi)積聚了大量財富，高鐵、高速公路伸展到全國形成一張密集的交通網(wǎng)，高樓林立，仿佛中國進入了世界富國、強國之列。另一方面，由于土地政策的短期性、急功近利性、不顧實際的東西與南北，沿海與內(nèi)地、發(fā)達與落后地區(qū)的一刀切，造成土地所有權與使用權的模糊，由此而引起的人們思想上的混亂，并引發(fā)權力尋租，官商或明或暗地“合作”。于是市長會賣地就是一位執(zhí)政能力強稱職的好市長。商人不需要文化，文盲只要會“種房”也會成為億萬富翁。共產(chǎn)主義的鼻祖馬克思的價值論似乎也不靈通了。綱法廢馳，價值取向顛倒，錢取代了一切，成了真正的上帝。無論是富人還是窮人都沒有了信仰，失去了精神的家園。

　　如何理順社會亂象，如何來解決中國的現(xiàn)實問題，還是要從最根本的土地問題入手。對土地問題不能采取簡單的一刀切政策。要分沿海與內(nèi)地、發(fā)達與落后、平原與山地不同情況采取不同政策。要從過去的“簡單的賣地”到“復雜的賣地”轉(zhuǎn)變，再到承租土地的轉(zhuǎn)變。從本原上體現(xiàn)土地歸國有的主體性，從根源上解決貧富懸殊問題，走共同致富的社會主義道路。

　　當前正在進行的農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)，要從一開始便杜絕一賣了之的直線條思維。要合理分配土地所有權與使用權，要建立土地使用權的行政等級，要提高土地使用權差異化管理的行政能力。真正使農(nóng)民在一條公平的起跑線上競爭，以充分發(fā)揮他們的潛力，使農(nóng)村實現(xiàn)城鎮(zhèn)化、莊園化，使勤勞的農(nóng)民走上共同富裕的道路。

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