《教父》讀后感

　　讀書的時(shí)候我在想，

　　15歲的少年讀《教父》，能讓他們一窺這個(gè)成人世界的真實(shí)面貌；

　　25歲的青年讀《教父》，能讓他們構(gòu)建自己在叢林世界的生存法則。

　　多年以前，中學(xué)好友曾托我媳婦從美國輾轉(zhuǎn)帶回一套《教父》藍(lán)光珍藏版，用于供奉他對這個(gè)故事的崇敬與信仰。而我這個(gè)月第一次翻開這本書，已經(jīng)過了35歲。我已在成人世界中有了為之依賴的準(zhǔn)則。即便如此，這本書依然給了我不小的觸動(dòng)。

　　有的時(shí)候，我們確實(shí)被身處的美好世界所蒙蔽。時(shí)代變了，不再是上世紀(jì)的國家戰(zhàn)亂或是冷戰(zhàn)，秩序重組，在政府和法律之外構(gòu)建新的體系也不再必要，但教父中傳遞的信仰依然有效。

　　因?yàn)椋�有人在的地方就有江湖，而江湖總是險(xiǎn)惡的。

　　西西里人的顯著特征已印入我的腦海：其中之一便是隱忍。“面對殘暴的絕對權(quán)力，苦難中的人民害怕被擊垮，學(xué)會(huì)了決不泄露怒火和恨意，決不空口威脅而讓自己受到傷害，因?yàn)槟蔷偷扔谔嵝褜κ�，�?huì)迅速遭到報(bào)復(fù)。”他們總結(jié)出了“讓朋友低估你的優(yōu)點(diǎn)，敵人高估你的缺陷。”來積累自己的優(yōu)勢。

　　不是不報(bào)，時(shí)候未到。

　　教父能在一眾人等中獲得威望，不是巧舌如簧的談判與演講技巧，而是對大局的掌握和人心的洞察。如何在對屈辱的隱忍和家族聲望/口碑的變化中取得平衡，這是一道并不容易的必答題。

　　沒有解好這道題的大兒子桑尼，死于非命。二兒子弗雷迪則讓平衡向另一個(gè)方向傾斜，忘卻傷痛、沉湎酒色，盡情縱樂、享用當(dāng)下。小兒子邁克爾承載了父親的衣缽，用融在頭腦和血液里的傳承，在劇終前以一場完美行動(dòng)，履行完家族的使命。

　　教父用經(jīng)常掛在嘴邊“一個(gè)人只有一種命運(yùn)”的理論，來安慰別人，更是釋懷自己。在生命最后的一刻，無需女人的眼淚，只要可以聞著花園的香味，握著他最愛的兒子的手，便可悄聲道出那句：“生活如此美麗。”

　　書中有純潔的愛情和露骨的性，有誓死的忠誠與狡黠的背叛，但《教父》更像是一張充滿開放問題的試卷。在商業(yè)利益面前，友情的終點(diǎn)或許不是斷裂而是變質(zhì)，才華橫溢的尼諾真的不會(huì)嫉妒傷愈歸來的約翰尼嗎?在親情關(guān)系面前，出賣自己妻子的哥哥，或是殺死親生女兒的丈夫，或是親手讓妹妹成為寡婦、讓外甥兼教子失去父親，究竟哪件事更殘忍?在大局成敗面前，最優(yōu)秀的部下、最值得倚重的首領(lǐng)--忒西奧，將生命和生意區(qū)分，這本不就是唐生前的準(zhǔn)則嗎?當(dāng)然，在愛情面前，在凱和邁克爾的真話和謊言之間，是追溯出個(gè)是非對錯(cuò)，還是皈依信仰來洗刷掉所有的憤怒和疑問?

　　《教父》三部曲的另外兩部，在等待我繼續(xù)尋找答案。

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