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讀懂總書記用典中的人民情懷

　　些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。10月8日在央視綜合頻道晚間播出的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人——習近平總書記用典》第一集，以習近平總書記所引用鄭板橋的這首詩為切入點，通過“原聲微視頻”“思想解讀”“經(jīng)典釋義”“現(xiàn)場訪談”“互動問答”“經(jīng)典誦讀”等環(huán)節(jié)，生動闡釋總書記以人民為中心的理論實踐，推動習近平新時代中國特色社會主義思想的生動闡釋與廣泛傳播。

　　“我們是人民的勤務員”。從梁家河村黨支部書記走上人民領袖，習近平總書記始終不忘初心、牢記使命，堅定人民立場，尊重人民主體地位，堅持把人民對美好生活的向往作為執(zhí)政為民的出發(fā)點和落腳點，注重一切屬于人民、一切為了人民、一切依靠人民、一切歸功于人民，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨�？倳�記身體力行、率先垂范，告誡各級黨員干部在任何時候都要清醒地認識到群眾是當家主人、人民是根本靠山、百姓是衣食父母，做到想問題、辦事情、作決策都始終不渝地把人民群眾放在心上，多辦順民意、解民憂、增民利的好事和實事，著力做忠誠干凈擔當?shù)娜嗣駶M意勤務員。

　　政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。今年3月20日，國家主席習近平在十三屆全國人大一次會議舉行閉幕會上發(fā)表近5000字的講話中，80多次提到“人民”，充分體現(xiàn)人民領袖為人民的公仆情懷，展示人民領袖不負人民重托的責任擔當。各級黨員干部要切實增強“四個意識”，強化為民責任，堅持以造福人民為最大政績，誠心誠意為人民謀利益，始終想人民之所想、思人民之所思、急人民之所急、為人民之所為，切實解決好廣大群眾在教育、就業(yè)、收入、社保、醫(yī)療、養(yǎng)老、居住、環(huán)境等方面的實際困難，著力實現(xiàn)幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶的目標，讓廣大人民群眾有實實在在的獲得感和幸福感。

　　“政策好不好，要看群眾是哭還是笑”。以習近平同志為核心的黨中央堅持把人民利益擺在至高無上的位置，一切工作的著力點和方向都朝著人民的需求而聚焦，人民群眾期盼什么就干什么，著力解決人民群眾最迫切、最現(xiàn)實、最根本的問題，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。實踐證明，只有堅持以人民為中心，真心傾聽群眾的心聲和呼聲，真切了解群眾的疾苦和需求，深刻把握社情民意，知民之所思、察民之所慮、幫民之所需，才能把為人民造福的事情真正辦好辦實，把各項工作做到群眾心坎上，贏得人民群眾的衷心擁護和支持。

　　歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，這是總書記人民情懷的生動闡述。只有堅持以人民為中心，我們的事業(yè)才有取之不盡的力量之源，我們的民族才能立于不敗之地。人民賦予的執(zhí)政使命，決定了我們在推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的進程中，只有牢記人民的重托、順應人民的期待，始終堅持把聯(lián)系群眾作為自己的最大優(yōu)勢，把脫離群眾作為最大危險，把服務群眾作為最大責任，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，才能使我們黨獲得取之不盡的動力之源，凝聚完成“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量。

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點滴見初心 枝葉總關情

　　習近平總書記的“為民情懷”深刻闡釋了老百姓是天，老百姓是地的執(zhí)著堅守，這種堅守足夠久，久到可以終其一生；這種堅守足夠深，深到可以直抵蒼穹。習近平總書記的“為民情懷”，“為民”強調的是以人民為中心的發(fā)展思想，情到深處、自然流露，一點一滴見初心，一枝一葉總關情，從而一心一力聚民心。

　　直抵蒼穹的“為民情懷”，一枝一葉總關乎情。這種情就是以人民為中心的為民情懷，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感是檢驗一切工作得失成敗的最高標準。保持“為人民服務”的情懷，就是要切實把握情況，立足群眾訴求，多到群眾炕頭坐一坐，多到田間地頭走一走，真正了解群眾所思所想所盼，做到一次或許容易，難就難在數(shù)年如一日的堅持，始終把為人民服務的根本宗旨落實在行動上，學習焦裕祿式的公而忘私，恪守谷文昌式的艱苦奮斗。古有鄭板橋“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”的為官清正，今有習近平總書記“老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民，脫離了人民，我們就會成為無源之水、無本之木，就會一事無成”的天地情懷。

　　直抵蒼穹的“為民情懷”，一點一滴得見初心。習總書記的“為民情懷”源于其梁家河的知青歲月，“人雖然走了，但我的心留在那里”，意氣風發(fā)而又滿腔熱情。正是有以人民為中心的情懷，敬畏人民，才能堅守群眾路線。前有毛主席名言“群眾是真正的英雄”，今有習近平總書記金句“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)。”想民之所想、急民之所急，不斷堅守群眾路線，才能讓群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。最美村官秦玥飛畢業(yè)于耶魯大學，畢業(yè)后選擇扎根農(nóng)村，并發(fā)起黑土麥田公益項目，殿堂和田壟之間他選擇了后者，為人民排憂解難，帶領群眾脫貧致富，始終將人民幸福感放在首位的初心使得為民情懷長久不衰。

　　直抵蒼穹的“為民情懷”，一心一力匯聚民心。以為人民服務為宗旨、以人民為中心的發(fā)展思想生動體現(xiàn)在十八大以來全面建成小康社會、精準扶貧等政策中。精準扶貧是全面實現(xiàn)小康社會的根本需要，現(xiàn)階段要實現(xiàn)共同富裕，就必須實現(xiàn)精準扶貧。“在扶貧的路上，不能落下一個貧困家庭，丟下一個貧苦群眾�！绷暯�平總書記的殷切期盼讓越來越多的人認識到精準扶貧的重要性。一點一滴，一磚一瓦，深入其中，量體裁衣，精準推進扶貧政策，完善扶貧工作機制，擴大扶貧效果，百姓臉上都笑開了顏。直抵蒼穹的“為民情懷”，只要我們每個人貢獻一份力量，只要我們每個人貢獻一份愛心，只要我們每個人貢獻一份智慧，我們就能強信心、聚民心、暖人心、筑同心。

　　以造福人民群眾為最大政績，以共享發(fā)展紅利為崇高風尚，習近平總書記的“為民情懷”將個人理想追求融入到實現(xiàn)中華民族偉大復興的事業(yè)中，將誓言變?yōu)楝F(xiàn)實，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，與人民群眾同呼吸、共命運、心連心，不辜負人民，不辜負這個斗志昂揚的新時代！

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從《平“語”近人》中學習如何“為民”

　　“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”這首鄭板橋的詩，曾多次被習近平總書記在不同場合引用，借以表達愛民心聲。近日，《百家講壇》推出系列特別節(jié)目《平“語”近人——習近平總書記用典》，以“一枝一葉總關情”為主題，向我們解讀了習近平總書記關于“為民”的重要論述，展示了總書記是怎樣身體力行、切實為百姓做實事。總書記的一言一行為全體黨員在“為民”這件事上做出了最權威示范。

　　“為民”要不忘本。民為邦本，本固邦寧。首先要從思想上不忘本，總書記強調，一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記過去，不能忘記為什么出發(fā)。為民服務，歸根到底是不能忘了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨，要不忘初心，始終把心和人民群眾聯(lián)系在一起。其次要在行動上不忘本�！霸俨诘娘埶�都能咽得下，再窮的老百姓他都看得起，現(xiàn)在還是這個樣”，曾和總書記一起搭伙的張衛(wèi)龐如此評價現(xiàn)在的總書記。我們應走好“從群眾中來 到群眾中去”的群眾路線，下基層、訪民情、聽民聲，跟群眾走得近了，群眾跟我們關系就親了。

　　“為民”要順民心。政之所興在順民心。“利民之事，絲發(fā)必興”。1974年，習近平同志在梁家河修建了陜西省第一個沼氣池，后來，又陸續(xù)修建了42個沼氣池，這為當?shù)乩习傩盏恼彰�、做飯解決了大問題。為官為民，應樹立“最大的政績就是造福人民”的政績觀，人民群眾什么方面感覺不幸福、不快樂、不滿意，就應該在哪方面下功夫，千方百計為群眾排憂解難�！皡柮裰�事，毫末必去”，對老百姓有危害的事，再小也不可做，要始終相信“水能載舟，亦能覆舟”。

　　“為民”要無私欲。水不流則腐，官不廉則敗。人民群眾最痛恨的就是腐敗。當前，黨員領導干部受到的各種誘惑更多、更大，腐蝕與反腐蝕的斗爭非常激烈，一些別有用心的人千方百計拉攏、腐蝕黨員領導干部，手段越來越多、越來越隱蔽，若不警惕，輕則干部鋃鐺入獄，重則影響干部隊伍，動搖執(zhí)政根基。習近平總書記始終強調學習和弘揚焦裕祿精神，要求學習焦裕祿、對標焦裕祿。為官為民，當學焦裕祿，廉潔奉公、勤政為民，多想群眾少想自己，多想事業(yè)少想名利，要始終以“毫不利己，專門利人”的高標準要求自己，堅持為政不移公仆之心、用權不謀一己之利。

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觀平“語”近人 學愛民情懷

　　近日，《平“語”近人——習近平總書記用典》系列節(jié)目開始播出。節(jié)目以習近平總書記引用的典故切入，通過專業(yè)人士講解典故背后故事，讓觀眾更加通俗易懂地學習體悟習總書記的治國理政新理念。其中，第一集“一枝一葉總關情”，重點體現(xiàn)了習近平總書記以人民為中心的發(fā)展思想和深刻的愛民情懷。觀平“語”近人，當學總書記愛民情懷。

　　愛民為民最顯初心。習近平總書記對“一枝一葉總關情”的多次引用，恰是其愛民情懷的體現(xiàn)。無論是梁家河插隊時與群眾同吃住，當縣委書記時與群眾面對面“嘮嗑”，還是為焦裕祿同志的先進事跡點贊作詩，都體現(xiàn)了總書記心系群眾、為民服務的不變初心。這種情懷，每個黨員干部都應用心培養(yǎng)。

　　學習總書記愛民情懷，就要心里真正裝著群眾。清代鄭板橋有詩云：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”雖為七品縣令，鄭板橋心里卻始終裝著百姓疾苦，蕭蕭竹聲都如民間疾苦聲聲入耳。習近平總書記在多個場合引用過這句話，充分說明了總書記始終把百姓放在心中的深刻情懷�！靶臒o百姓莫為官”，黨員干部就要學習總書記的愛民情懷，向焦裕祿、孔繁森、廖俊波這些典范學習，始終把百姓疾苦放心頭、系心間，把老百姓過得好不好放在內心的重要位置。

　　學習總書記愛民情懷，就要幫群眾解決實際困難。習近平同志在梁家河插隊時，幫群眾建了數(shù)十個沼氣池，解決了群眾燒飯、取暖等難題。當縣委書記時，常在街頭聽取群眾意見。如今作為總書記，他依舊時刻關心困難群眾，提出了精準扶貧、全面建成小康社會等執(zhí)政理念，都是為了幫助群眾解決實實在在的生活困難，讓群眾能享受到社會發(fā)展的福利。黨員干部要學習總書記的愛民情懷，就要有為民服務的擔當，要有焦裕祿百折不撓的治沙韌勁、楊善洲荒山變綠林的執(zhí)著干勁、廖俊波脫貧促發(fā)展的魄力，扎扎實實去幫助群眾做些自己力所能及的事情。

　　學習總書記愛民情懷，就要時刻相信且依靠群眾。“水能載舟，亦能覆舟”，群眾的力量是無窮的。始終堅持“從群眾中來到群眾中去”的群眾路線，是中國共產(chǎn)黨取得革命和建設成功的珍貴經(jīng)驗。革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨與人民有著“魚水之情”，依靠廣大人民群眾的擁護，以“小米加步槍”的劣勢裝備打敗了“武裝到牙齒”的敵人，最終贏得了民族獨立和人民解放。社會主義建設時期，我們仍要相信群眾、依靠群眾，將群眾的力量擰成一股繩，共同鑄就全面建成小康社會的強大動力。學習總書記的愛民情懷，就要學會相信群眾的力量，傾聽群眾的呼聲，凝聚群眾的智慧。

　　平“語”近人，感人的不只是“語”，更是言語背后的深刻情懷。觀“平語近人”，學的不只是愛民情懷，更是敢于擔當大任的脊梁精神和始終為國為民的奉獻精神。每個黨員干部都要錘煉、涵養(yǎng)這樣的愛民情懷和歷史擔當。

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平“語”近人中的“民為本”

　　《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人——習近平總書記用典》已經(jīng)連續(xù)播出兩集，社會各界反響強烈。從第一集的“一枝一葉總關情”到第二集“治國有常民為本”，總書記最關心的還是老百姓的生活問題，“仁政”在習近平總書記治國理政的諸多舉措中都有體現(xiàn)。從“全面深化改革”到“精準扶貧”，從“農(nóng)業(yè)供給側結構性改革”到”鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，從規(guī)勸年輕人“少熬夜”到“呵護好孩子們的眼睛”等等一系列方針政策都是為了讓老百姓共享改革發(fā)展成果，讓老百姓能有更多實惠，有更多的獲得感、安全感和幸福感。

　　重民生才能體民情。“治國有常，而利民為本”，以人民為本的思想在現(xiàn)在的經(jīng)濟社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)都有體現(xiàn)。這句話本意是說趙武靈王胡服騎射的故事，而習近平總書記在201*年1月18日省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上提到過這句話。其實，總書記一直擔心貧困地區(qū)的發(fā)展問題，201*年12月29日，習近平總書記到河北阜平縣考察扶貧開發(fā)工作時，盤腿坐到老百姓炕頭上仔細詢問群眾，一年收入有多少？一年糧食夠不夠吃？201*年11月，習近平總書記又到重點貧困村湘西花垣縣十八洞村考察，在這提出了“精準扶貧”的口號。現(xiàn)如今，阜平縣貧困人口數(shù)量大幅度下降，老百姓通過種植食用菌實現(xiàn)了脫貧；十八洞村也成了遠近聞名的獼猴桃之鄉(xiāng)，家家戶戶也開上了小汽車。這是總書記關注民生的一個縮影，千千萬萬個“十八洞村”都有了日新月異的變化。在總書記眼里只有“重民生才能體民情”。

　　興民德才能促民業(yè)。“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，“教民以德、教民以善、教民以廉恥、教民以誠信、教民以自律、教民以人倫”。要兼顧大德和小德，要培養(yǎng)社會公德、家庭美德，提升個人道德，“興民德”是國家發(fā)展到一定階段的“題中應有之義”。 習近平總書記對于這個問題是這樣看的，“見善則遷，有過則改”。簡單的八個字要求我們每個人都要積極進取、苦練內省、見賢思齊。同時，踐行社會主義核心價值觀也是必須做的。201*年兒童節(jié)前夕，習近平總書記到北京市海淀區(qū)民族小學要求師生們，要培育、踐行社會主義核心價值觀，踐行“記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助”十六個字，讓社會主義核心價值觀“接地氣”。充分發(fā)揮道德的教化作用，讓社會主義道德切實提升整體國民素質。在總書記眼里只有“興民德才能促民業(yè)”。

　　得民心才能筑民基。“水能載舟，亦能覆舟”，老百姓是天，老百姓是地，忘記了、脫離了人民，就會成為無水之源、無本之木。深刻認識到人民的重要作用，“全心全意為人民服務”是我黨為民的重要體現(xiàn)，只有不斷改善民生才能贏得民心，這是辯證的。上世紀七十年代，習近平同志在梁家河插隊，作為知識青年下鄉(xiāng)，有八個多月是在趙家河村駐點，期間習近平主要負責一些村中事務，還和村中老百姓一起植樹造林、打土壩、修梯田。有一次，村里馮俊德大爺在拉旱煙，自己拉著拉著就累了，這時候習近平正好路過，他一個箭步來到大爺身邊，雙手用力幫大爺推車，汗珠冒了出來，他也不撒手，終于幫大爺把車推到了家門口。自那以后，村里男女老少都夸習近平為“好后生”。“金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎比不上老百姓的夸獎”。人民利益高于一切，人民所向往的就是共產(chǎn)黨的奮斗目標。在總書記眼里只有“得民心才能筑民基”。

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《平“語”近人》弘揚最美“中國聲音”

　　黨的十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興�！笨囱胍暋鞍偌抑v壇”特別節(jié)目《平“語”近人》，我有一個強烈的感覺，那些古典名句仿佛就是古人對今人的教誨和告誡；這些因被習近平總書記引用而廣為人知的典故或者詩文，有的卻出自較為生僻古奧的典籍。用典準確，古為今用，賦予古典新時代的精神內涵，足見總書記博觀而約取的智慧和匠心。一部古典就是一座文化富礦，閱讀它闡釋它引用它，就是在“不忘本來”中體現(xiàn)“不忘初心”，就是在“古風猶存”中彰顯“文化自信”，就是在“精神家園”中凝聚“力量源泉”，一言以蔽之，“平‘語’近人”是新時代彰顯文化自信、弘揚文化傳統(tǒng)的最美“中國聲音”。

　　“平‘語’近人”，“不忘本來”見證“不忘初心”。第二集“治國有常民為本”中有一個細節(jié)令我印象深刻。主持人問觀眾“水能載舟，亦能覆舟”是誰說的？觀眾答：是唐太宗李世民說的。“經(jīng)典釋義人”趙冬梅則說：“水能載舟，亦能覆舟”，這句話最早的出處是《荀子·王制》，它的原文是，“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟”。這個細節(jié)告訴我們，廣為人知的典故，只是文化之“流”，倘若追根溯源，能翻出更為厚重的典籍。中華文化，浩浩蕩蕩，始于《詩》《易》，洋洋大觀。今天，“以人民為中心”的執(zhí)政思想，與數(shù)千年前“君民舟水觀”一脈相承；“不忘本來”即是“不忘初心”，扎根傳統(tǒng)文化，汲取歷史智慧和文化營養(yǎng)，推動文化復興亦是推動中華民族偉大復興。

　　“平‘語’近人”，“古風猶存”彰顯“文化自信”。看《平“語”近人》，有一種濃濃的古典風韻。類似于“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”，都凝聚著歷史興衰的智慧與箴言。結合總書記引用古語典故的語境，通過“經(jīng)典釋義人”的講解和“思想解讀人”的闡述，你不難發(fā)現(xiàn)，這些古語典故又充滿了新時代的精神內涵。“任何真正的哲學都是自己時代精神上的精華”（馬克思語）；“一切歷史都是當代史”（克羅齊語），從這個意義上講，古典在新時代充滿了生命力，恰是“古風猶存”彰顯出的“文化自信”。杜甫有詩說，“致君堯舜上，再使風俗淳”，古典文化能凈風化俗，潤物無聲。文化自信，就是塑造靈魂，凈化靈魂，從靈魂深處引一泓清泉，洗一洗沾染流俗的初心。

　　“平‘語’近人”，“精神家園”凝聚“力量源泉”。現(xiàn)代社會，我們常常為物質的棲居而疲于奔波，卻忽略了更為重要的精神的家園。古典文化便是難得的精神家園。習總書記曾飽含情地指出：“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，盡管這強調的是“城鎮(zhèn)化工作”，但對于“精神家園”的構筑也應作如是觀�？v觀“平‘語’近人”，無論是“一枝一葉總關情”的情懷，還是“咬定青山不放松”的堅守；無論是“絕知此事要躬行”的實踐，還是“只留清氣滿乾坤”的精神，無不流露出精神家園的精神魅力與情感張力。古典文化是古人學習與實踐的經(jīng)典表達，經(jīng)過數(shù)千年文明長河的淘洗和積淀，早已成為中華民族的精神瑰寶，由這些古典構筑的精神家園，足以凝聚起中華民族偉大復興的精神力量，發(fā)出新時代“中國聲音”的最強音。

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品讀平“語”近人中的“德”字涵義

　　“國有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國乃滅亡’”……《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人——習近平總書記用典》播出第三集：國無德不興。從崇德、明德、修德三個維度，通俗易懂地講明總書記關于“德”的論述，是對我國傳統(tǒng)道德思想的繼承和發(fā)展。

　　什么是德？怎樣立德？作為新時代的開拓者和見證者，特別是我們的黨員干部，更應該以德才兼?zhèn)涞淖藨B(tài)和品行去引領新時代正確的奮斗方向和航行目標。習總書記講，立德，就是“要從自己做起、從身邊做起、從小事做起、一點一滴去積累，養(yǎng)成好思想、好品德”。

　　常修“崇德”功，做個道德高尚的人。“三人行，必有我?guī)煛�。我們身邊有很多一生平凡，卻默默奉獻的人，他們身上優(yōu)良的品質都是值得我們去崇尚和學習的，我們亦以焦裕祿、雷鋒、黃旭華等楷模為榜樣，時時以他們的力量激勵著自己努力去做個好人，做個讓人尊敬的人……崇德，就是心中有桿道德的枰，常以榜樣的優(yōu)良品質為鏡子，時自省，正衣冠，明事理。人無德不立，崇德，才會尚德?lián)P德，才會助人為樂，才會成為一名品德高尚的人。

　　常明“明德”功，做人民群眾的風向標。“明明德”，就是傳播美德�！肮俚抡�，則民風淳；官德毀，則民風降�！弊鳛辄h員干部，我們不僅要當美德的擁護者、擁有者，更要做美德的傳播者。在人民群眾中，我們的一言一行都是旗幟，是標桿，是風向標。我們要時刻牢記共產(chǎn)黨人的初心和使命，以人民的呼聲為行動號角，以人民的需求為行動目標。既要清正廉潔，甘守清貧，常懷律已之心、常思貪欲之害，又要克己奉公、勇于創(chuàng)新，常懷赤城之心，常思奉獻意義。我們不僅要有腳踏一塊熱土的豪情，更要有頭頂一片青天的責任。習近平同志曾將自己的知青時期比喻成一棵樹，扎根于人民，奉獻于人民，我們亦從人民中汲取充足的養(yǎng)份，才能更加茁壯成長，才能以最美的姿態(tài)奔跑在新長征的道路上。

　　常煉“修德”功，做個一身正氣的人。學習榜樣的優(yōu)良品質，做個道德高尚的人，并將這些美好的優(yōu)良品質傳播出去。做個道德高尚的人，不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，也不是一下子就要求我們去做什么驚天動地的大事，它是一點一滴積累的結果，要求我們“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。從自己做起，從身邊做起。在家孝順父母，愛親妻兒，在單位團結同事、工作兢兢業(yè)業(yè)，出游倡導文明、彬彬有禮。對黨、對組織、對人民忠誠老實，襟懷坦白，干凈做人，老實干事。揚清風之氣，樹廉潔之實，干為民之事，夯實信仰之基，堅守共產(chǎn)黨人的精神高地，像蓮花一樣，不蔓不枝，香遠益清，做個一身正氣的人。

　　“士有百行，以德為先”。我黨在選人用人上也強調“德才兼?zhèn)�，以德為先”。只有將“崇德、明德、修德”修煉得爐火純真，才能擁有愛人、愛家、愛國的大德，才能為我黨著力營造山清水秀的政治生態(tài)。在面對國內外錯綜復雜的發(fā)展環(huán)境下，在大改革的浪潮中，我們更應該以中華民族五千年來積累的寶貴財富為底氣，修煉一身正氣和銳氣，以敢闖敢干的勇氣，和自我革新的擔當，以最持久，最深層的力量為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。

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德立家國興

　　《平“語”近人》第三集，以習近平總書記提出的“國無德不興，人無德不立”為核心要旨，闡明了崇德、明德、修德的重要性。上至盤古開天地，下至今時今日形，縱向看來，關于“德”字的追求貫穿了歷史記憶；工農(nóng)商學兵，三百六十行，橫向看來，關于“德”字的認同成為了時代遵循。修身乃是立德的第一步，“勤學”“明辨”“篤道”“慎思”是修身的具體方法。

　　勤學是基礎。學習知識文化，學習處世道理，學習“君子”準則，學習道德模范。學就是為了解決是什么的問題。真正弄懂“德”的含義，并且全心全意認可它，甚至是信仰它，才能確保無悔付出與堅守。這個過程是漫長的，“尚德”與“學德”亦是并行的，所以不僅僅要勤學更要常學，因為內化于心的東西只能慢慢地與之契合，不能妄圖一朝一夕就灌輸完畢。我們通過學習傳統(tǒng)文化，結合時代背景，對“德”進行了現(xiàn)代演繹。社會主義核心價值觀就是我們所追求的時代精神和價值標準，就是必須學習的“大德”，弄清它、學懂它就是打下“尚德”的基礎。

　　明辨是提升。明辨，說到底是一種能力的培養(yǎng)。外表的是非曲直、善惡美丑，內在的喜怒哀樂、酸甜苦辣，都能有獨立、客觀、公正的判斷。在大是大非面前能夠堅定地作出正確的選擇，這就是有明辨能力的體現(xiàn)，也是勤學基礎上的實質提升。之所以是提升，是因為明辨實實在在地關乎“德”，明辨既要對“德”進行認識和運用，也要對事物或現(xiàn)象進行歸納、分析與評價，而評價的標準就是學來的“德”，也正是自己將要用到的準則。如果過程有失偏頗，作出錯誤的選擇，那便極有可能產(chǎn)生負面后果甚至誤入歧途。如此，立德也就成了損德、虧德了。

　　篤道是實踐。“德”的本質還是內在的涵養(yǎng)與品質，是抽象的，也就注定了“德”需要通過具體的行為表現(xiàn)出來，即“德行”。一個人的“德行”又體現(xiàn)在很多地方，大到人生抉擇，小到言談舉止。不一定非得到生死存亡才能看出一人之德，從他向來的為人處世、品行操守、志向愛好等等，都可以看出一個人之德。所謂“奉道易，守道難”，認可“德”的人有很多，但真正意義上做到的卻不多，古時稱做到的人為“君子”，今時稱“模范”�！暗虏豢煽照�，道不可坐論”，必須以實實在在的行動表現(xiàn)出來，這樣才能進行判定。如果只是夸夸其談，表里不一，不僅不能算有德，更是德行有虧的表現(xiàn)。

　　慎思是升華。慎思在《中庸》里的意思是周密地思索，是遴選消化的過程。放在最后一個環(huán)節(jié)是因為對于篤道必須還要進行消化、思考和提升。思考哪里做得好，哪里有待改進，思考對“德”的理解可否更進一步、更深一層，思考是事物或者現(xiàn)象的問題還是自身的問題，思考這類事件能否舉一反三等等�？傊�，慎思自己或者別人的所言所行，既是加深對德的認識，更是對行的反思。“知行合一”本就是一種“德”的境界，道德意識和道德踐履也是在這種過程中逐步完善和優(yōu)化的。一個人的“德行”同樣是在不斷地認識、實踐、再認識的過程中升華的。

　　有德行穩(wěn)致遠，無德寸步難行。這不僅僅是對個人而言，對于國家和民族更是如此。若無“尚德”，民心必將渙散，家國難以前行。只有以“德行”和正能量助推，才能達到“德立家國興，道行天下平”的境界。

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從“家風”談干部培育工作

　　10月11日晚8點，央視綜合頻道黃金時段播出《平“語”近人——習近平總書記用典》。天下之本在國，國之本在家，家庭的傳承首要任務是培育下一代，國家繁榮昌盛的延續(xù)則要不斷培養(yǎng)和教育干部。只有貫徹好黨的組織路線，為黨和人民的事業(yè)源源不斷培養(yǎng)出政治過硬、本領高強的接班人，才會使各項事業(yè)不斷向前推進，黨的執(zhí)政基礎才能永固不衰。

　　正本清源，教育干部應從早抓起。“三歲看小”，孩子的培養(yǎng)是從娃娃抓起，干部的培養(yǎng)則是從系好第一�！翱圩印遍_始。不少年輕干部就是因為抵抗誘惑和辨別腐敗能力不強，一步走錯，步步走錯，最終私欲戰(zhàn)勝公心，走到了人民的對立面。對剛參加工作的干部，要進行紀律和法律法規(guī)教育，讓其懂得約束和敬畏，不斷提高拒腐能力，把腐敗的種子消滅在萌芽狀態(tài)中。

　　見微知著，教育干部應從小事抓起。箕子見紂王用象箸而知其將用玉杯和其他奢侈的器物，便進行勸諫，紂王不聽而最終身死國滅，由此可知“奢靡之始”是“危亡之漸”。教育干部必須防微杜漸，在覺察到干部思想出現(xiàn)偏差時及時糾偏，幫助其走到正軌。如果教育干部不從小事著手，而是大而化之，便失去了教育干部的本質意義，致使干部一步步走向墮落的道路。黨的十八大以來，黨中央在強力反腐的同時，持續(xù)進行作風建設，大力糾正四風問題，便是從小事抓起，從細微處著手，為打贏反腐敗斗爭打好民意基礎。

　　愛而不溺，教育干部必須從嚴抓起。“嚴是愛，寬是害”，嚴格的家風對干部培養(yǎng)必須要嚴格要求，即要嚴以修身，嚴以律己，嚴以用權。干部尤其是年輕干部不懂得工作邊界，容易走到錯誤的邊緣，這時如果聽之任之，那后果自然十分危險。只有嚴加教育，讓干部始終以一種“如履薄冰”的心態(tài)來堅持自己的原則和底線，在危險的境地懸崖勒馬，才會讓干部“健康”成長。

　　言傳身教，教育干部必須身體力行。好的家風是一部“編年史”而不是“斷代史”。“己欲立而立人”，像“曾子殺豬”一樣，教孩子誠實自己先做到誠實，教育干部的人更要嚴格要求自己，自己品行端正才能讓人信服，才能真正讓干部感受到榜樣和信仰的力量，而不是只有蒼白的理論說教。

　　家風是支撐一個家庭傳承的精神支柱，只有日積月累，家風才會慢慢涵養(yǎng)起來，只有代代堅守，家風才會長久傳承下去。我們共產(chǎn)黨人的“家風”便是“全心全意為人民服務”，作為一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的百年大黨，我們的黨更要傳承好這個好“家風”。只有我們的干部傳承好了這個“家風”，干部在“家風”中潛移默化成長，我們地黨才能不忘初心，不斷建設新的征程！

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黨員干部家風要有“四字”

　　“天下之本在國，國之本在家”。家庭是國家的“細胞”和“基因”，唯有家庭和睦美滿，國家才能井然有序、社會才會和諧穩(wěn)定。而家風是家庭的底蘊與內質，作為黨員干部更要重視家風建設，用良好的家風家教引導家人，為構建和諧文明社會注入正能量。

　　一有“大”字，要弘揚愛國主義。家庭命運與國家命運緊密關聯(lián)，黨員干部是中華民族偉大復興中國夢的踐行者與傳承者，定然要把家庭夢融入中國夢，不僅要盯住自己的小家，更要關注國家和民族這個大家�！爸袊�惟有國魂是最可寶貴的”，黨員干部培育良好家風，要把愛國主義作為底色，教育家人愛黨信黨、愛國愛民，為建設中國特色社會主義道路努力學習、勤勉工作、踏實生活。

　　二有“義”字，要涵養(yǎng)道德品格。“愛子，教之以義方”，“愛之不以道，適所以害之也”。每個人對子女、愛人和父母都充滿了深厚感情，教育幫助他們健康成長是不可避免的話題。黨員干部家風一定程度上折射的是地方黨風政風。把道德追求作為家訓家風的圭臬，把品格修養(yǎng)作為家庭言行的規(guī)戒，嚴厲對待身邊人、嚴格管理最親人，才能在秉公用權、執(zhí)政為民中做到大公無私、心胸坦蕩。

　　三有“善”字，要秉持奉獻精神。“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。真善美是做人的高境界，求善行善是家風的高標尺。黨員干部忠心于黨、心懷群眾，可謂心中有“善”。讓善心“點燃”家風，要言傳身教、敢于行“善”。立足平凡崗位，甘愿無私奉獻，勇于擔當盡責。具體而言，要把每項任務完成好，把群眾之事辦好，把黨中央政策落實好，為家人樹立敢作為、敢奮斗、敢付出的榜樣形象。

　　四有“廉”字，要堅守干凈純潔。“甘守清廉報家國，不為貪臟羞兒孫”。焦裕祿、楊善洲、谷文昌等優(yōu)秀共產(chǎn)黨人之所以能樹立良好家風、作為家風楷模，關鍵在于綻放廉潔自守、純潔純粹的黨性色彩。黨員干部塑造良好家風，要在公與私、榮與辱、對與錯、是與非中作出正確抉擇，用清清白白、干干凈凈、堂堂正正的品性充盈家風、熏陶家人、默化家庭。

　　“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下”。一個人的成長離不開家的土壤，一個國的發(fā)展離不開每個家的進步。黨員干部應崇尚家風，弘揚愛國主義，涵養(yǎng)道德品格，秉持奉獻精神，堅守干凈純潔，以文明家風推動黨風政風清正、社風民風淳樸。

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家國“家”為本 “復興”夢可成

　　《平“語”近人——習近平總書記用典》第四集“國之本在家”于10月11日晚播出，圍繞習近平總書記關于“國”與“家”的關系的重要論述，深入淺出地剖析了家庭建設、家風建設對于國家發(fā)展的重要作用。在這一話題上，習近平總書記引用《孟子》中的“天下之本在國，國之本在家”，《左傳》里的“愛子，教之以義方”，《周易·文言》中的“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”等典故來闡釋“家國天下”，為中華民族實現(xiàn)偉大復興指點了“家國”迷津。

　　“修身”以律己。記得兒時，常聽祖父念叨“修身齊家治國平天下”，當時不懂個中含義，只是將其爛熟于心，后來才明白這是古代仁人心懷家國天下的遠大追求。這里將“修身”列在第一位，就是針對個人而言，必須先“修身”，嚴于律己，在道德、能力等方面做好自己，然后才能建設和諧美滿的家庭。而整個國家是由無數(shù)的小家組成的，倘若實現(xiàn)“家家安”，那國家也就自然安定了�！睹献印匪�云“天下之本在國，國之本在家”，其理念上和習近平總書記關于國家與郡縣關系的論述是一致的。

　　“齊家”教有方。“愛子，教之以義方”，是要求每個成年人在“修身”的基礎上，用道義來引導孩子，讓小孩子沿著正確的方向發(fā)展。做到了這樣，家庭建設就會順風順水，省去了諸多麻煩坎坷。這里強調的是教育孩子要以“道義”為準繩，才能體現(xiàn)出真正的父母之愛�！督逃龑W》告訴我們，家庭是孩子的第一所學校，父母則是孩子的第一任老師。可見，能否達到“齊家”之目的，關鍵在父母的言傳身教。倘若自己“修身”不到位，就難以有“義方”，“齊家”更沒有保障。

　　“治國”源家風。在《平“語”近人》第四集中，楊善洲同志的女兒楊惠蘭和楊慧琴談到了楊家的家風，對待權力大公無私、公而忘私；對待事業(yè)艱苦奮斗、吃苦耐勞；對待家庭廉潔持家、甘于清貧。在這樣的家風下，家庭一定興旺發(fā)達�！胺e善之家，必有余慶”，但看楊善洲、焦裕祿、谷文昌等同志，他們的家風澤被后代，真是“積善人家慶有余”。“積不善之家，必有余殃”也不是危言聳聽，近年落馬的諸多官員往往都是因不正的家風而毀了前程，那“余殃”肯定是躲不過的。良好的家風可促成清廉的黨風、政風，“治國”也就順暢，天下也就太平。

　　在愛國主義教育中，我們常說“國家國家，沒有國，哪有家”，強調的自然是公民當以愛國為前提。但這句話是可逆的，如果“沒有家”，哪有國呢？沒有興旺的“小家”，哪來的國富民強？“國之本在家”，理論從典故中來，還得運用到黨員干部以及群眾中去。修好身，建好家，治好國，天下太平，同奔小康；家庭夢，民族夢，復興夢，偉業(yè)可建，夢想可成也！

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用“孝道”讓“三春”更加“暉暖”

　　央視綜合頻道近日播出的《平“語”近人——習近平總書記用典》第五集——《報得三春暉》，以孝道為主題，選取了習近平總書記在講話中引用的唐朝詩人孟郊的《游子吟》一詩，從孝道的角度，展示了中華民族孝親敬老的傳統(tǒng)美德，以及我們黨在執(zhí)政中要把“孝”落到實處，使“孝”體現(xiàn)為大孝、大愛、大義，開辟了新時代“孝道”的新觀念、新境界。

　　走好“孝道”之路，引領“孝道”新風，黨員領導干部必須帶好頭、領好路、做好樣，在孝親、孝民、孝國上下足功夫，用好力量。

　　以“孝”系家，孝親敬老。百善孝為先。孝親敬老自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會道德的基本價值取向，也是國家文明進步的標志�？鬃釉�在《論語》中三講孝道：其一“是謂能養(yǎng)”，其二“和顏悅色”，其三“繼志述事”。這三講闡釋了從物質贍養(yǎng)，到精神敬養(yǎng)，再到道義傳承的三重境界。古有 “臥冰求鯉”“親嘗湯藥”“棄官尋母”等24孝故事代代相傳、勵志育人。今有“為父捐腎”“背母上學”等“當代中國24孝”典范娓娓動聽、感人至深。習近平總書記也用實際行動，踐行“老吾老以及人之老”的孝道理念，為黨員干部樹立了榜樣。

　　人和而“家固”，家和萬事興。家庭是社會的細胞，孝親敬老、尊老愛幼是維系家庭和睦、傳承優(yōu)良家風、弘揚傳統(tǒng)美德的“基石”與“支撐”，是孝道之所在。孝道亦為孝德，是以孝順、孝敬父母長輩為中心的倫理道德。沒有或者缺乏“孝道”的家庭難能形成優(yōu)良的家風，難能營造美好的家庭。習近平總書記在多次會議、多個場合講到家庭、家風問題，“家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會”。

　　領導干部要做孝親敬老的示范者、帶頭人，就要從繁雜的事務中解脫出來“常回家看看”，常陪老人“吃飯聊天”，常帶老人“走走看看”，常關心老人心情冷暖等。孝心不能等，盡孝當及時。領導干部要以實際行動為子女做好孝道的示范者、領路人，上行下效，善莫大焉。

　　以“孝”系民，為民造福。民惟邦本，本固邦寧。我們常說“人民群眾是我們衣食父母”“我們的一切都是人民給的”“人民群眾是黨的力量源泉和勝利之本”“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄”等等�？傊�，人民就是我們共產(chǎn)黨人的“父母”“親人”，無論在革命戰(zhàn)爭年代還是在和平建設時期，是人民給了我們智慧和力量、信心和勇氣。反哺群眾、服務人民，理所當然、使命盡然。

　　“堅持以人民為中心”“堅持人民立場”“把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標”“不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感”……中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央和各級黨委不斷強化宗旨意識、為民理念，視民為親、孝“親”愛民；不斷“為人民謀幸福，為民族謀復興”，以脫貧攻堅為突破口，以實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為總抓手，不斷釋放民生福利、造福人民。

　　追求幸福，是民之所往、所望；為民造福，是黨和政府之責任、使命。為人民群眾造福，就是對群眾的“孝道”，就要著力保障和改善民生，堅持從維護最廣大人民根本利益的高度出發(fā)，多謀民生之利，多解民生之憂，千方百計幫助群眾解決最關心、最期盼的現(xiàn)實問題，做到學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，不斷增進人民福祉，不斷提高群眾幸福指數(shù)。

　　以“孝”系國，忠心報國。精忠報國，國泰民安。黨的十九大提出了把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗目標。黨員、干部作為黨和人民事業(yè)發(fā)展的中流砥柱，對國家發(fā)展建設必須無私奉獻，愛國效國，精忠報國就是心系國家、心系人民，是最大的“孝道”，是大孝、大德、大愛。

　　習近平總書記對“精忠報國”情有獨鐘，把精忠報國作為其“一生追求的目標”。黨員干部當學習近平同志的愛國情懷、報國之志�！皭蹏�，不能停留在口號上，而是要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻國家�！秉h的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央大力弘揚愛國主義精神，強調要讓愛國主義成為每一個中國人的堅定信念和精神依靠。

　　“天下興亡，匹夫有責”。國家興亡，黨員有責。選人用人對人民利益，國家發(fā)展至關重要。如今，我們堅持依法治國與以德治國相結合，相應地也要對黨員領導干部提出“孝道”新要求。可喜的是，近年來，一些地方在干部管理與選拔中將“孝”納入“德”的考察考核。如有的地方出臺規(guī)定：“不孝敬父母、不善待配偶者不能當領導干部，在職的不能提拔重用�！睘楦刹窟x拔任用增設了又一道理性的、必要的“柵欄”。這是對黨和人民的負責，也是對國家的負責。

　　“家是最小國，國是千萬家”。孝道應是“為官”之本。黨員領導干部做“好官”、干好事，首先要作“孝”的表率，恪盡孝道，守好“家園”，以對家庭、對人民、對黨和國家的大德大孝、至親至愛讓“三春“更加“暉暖”。

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黨員干部要做“孝”的表率

《平“語”近人——習近平總書記用典》第五集《報得三春暉》主要以孝道為主題，選取了習近平總書記在講話中提到的“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”這樣的古典詩詞，從孝道的角度，展示了中華民族孝老愛親、尊老敬老的傳統(tǒng)美德，展示了習近平總書記用實際行動，踐行“老吾老以及人之老”的孝道理念，開辟了新時代孝道觀念的新境界。
百善孝為先，“孝”是諸道德之首，是善的根源，是向善的起點，是維系家庭和睦、傳承優(yōu)良家風、弘揚傳統(tǒng)美德的“基石”。新時期黨員領導干部要做“孝”的表率，恪盡孝道。
黨員干部做“孝”的表率，就要敢擔當善作為。一個有孝心的人，會把愛父母、愛家庭擴展為愛黨、愛國、愛民，勇?lián)�當善作為。每個人都承擔著不同的社會責任，要實現(xiàn)自身價值與奉獻社會的統(tǒng)一，就要擔負起家庭責任和社會責任，成為家人的頂梁柱，成為工作的主心骨、成為社會的有用人。
黨員干部做“孝”的表率，就要愛家人愛百姓。從事奉父母到奉獻社會，黨員干部講孝道，不僅要對自己的長輩尊敬，而且對人民群眾會自發(fā)地敬畏；不僅對長輩表達關愛，而且對普通百姓也會倍加愛護。這是廣大黨員干部踐行全心全意為人民服務具體表現(xiàn)，是構建和諧社會的重要推動力。
黨員干部做“孝”的表率，就要嚴修身正其身。其實最簡單的孝就是時常能夠陪伴在父母親人身邊，為他們做一些生活上力所能及的事，這是一種精神上的孝。但有些黨員干部卻歪曲孝義，認為給父母親人更多的錢財、讓他們在物質生活更享受才是孝，所有導致某些黨員干部追求名利，走上歧途，最終關進“鐵牢”，離開父母親人。所以黨員干部要正確看待名利得失，合理定位自身角色，生活上向低標準看齊，工作上向高標準看齊，要時刻在思想上要筑牢防線，防微杜漸，嚴修身正其身，堂堂正正做人，清清白白做事。

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不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤

　　“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。黨的十九大閉幕之后，習近平總書記和新一屆中共中央政治局常委同中外記者見面，總書記在講話當中，引用了這兩句詩�？倳�記引用這兩句詩是以詩言志，彰顯的是一個大黨、一個大國自信的氣質，傳遞的是苦干、實干的務實精神，同時也對新時期我們中國共產(chǎn)黨人嚴以修身提出了一個高的標準。（《平“語”近人——習近平總書記用典》之“只留清氣滿乾坤”）

　　嚴以修身，堅定信念是前提�！叭巳俗杂卸ūP針，萬化根源總在心�！崩硐胄拍钍且粋�人的精神靈魂，是力量之源，是前進之燈。崇高的理想信念，是共產(chǎn)黨人保持先進性的精神動力，共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。堅定理想信念，就是要堅持對馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念，始終堅持“革命理想高于天”這一理念，始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣奮斗情懷，才會有為民謀幸福，為中華謀復興的豪氣，才能咬定“修身”不放松，始終和黨中央保持高度一致，矢志不渝地沿著中國特色社會主義道路砥礪前進。

　　嚴以修身，錘煉黨性是核心�！耙娰t思齊焉，見不賢而內自省也”。 黨性是中國共產(chǎn)黨在長期的革命中不斷自我教育、自我改造、自我完善錘煉出來的，最根本的是自覺實踐全心全意為人民服務的宗旨，把為人民服務內化為自己的靈魂，作為自己一切行動的出發(fā)點和歸宿。黨性錘煉，最重要的是自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實實向人民群眾學習，時時處處見賢思齊。要用社會主義核心價值觀來凝聚社會共識，來引領社會風尚，用好“批評與自我批評”這個有力武器，不斷在批評中自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，才能發(fā)揮共產(chǎn)黨人應有的先鋒模范作用，做到時時正身自省，處處明于自察，事事嚴于律己。

　　嚴以修身，道德修養(yǎng)是關鍵。“人無德不立，國無德不興”。黨員干部的個人道德修養(yǎng)如何，直接影響到我們黨的執(zhí)政能力和黨的形象。新時代我們黨面臨前所未有的時代挑戰(zhàn)，正在向我們的“兩個一百年”奮斗目標不斷地邁進。越是在這個時候，每一個共產(chǎn)黨人越需要嚴格地要求自己，要堅定自己的理想信念，不斷提升自身道德修養(yǎng)，要做到慎獨慎微，做到“明大德、嚴公德、守私德”，做到“心有所畏、言有所戒、行有所止”，才能真正做到一身正氣，兩袖清風，才能真正為民謀幸福，為中華民族謀復興。

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做好新時代修身“三問”答卷人

　　《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人——習近平總書記用典》第六集《只留清氣滿乾坤》，圍繞“修身”的主題展開。

　　中華民族是一個特別重視修身的民族。修身，在我們今天的社會生活、社會實踐、社會發(fā)展中，依然具有特別重要的意義。黨員干部從“平”語中領悟“修身”之道，需弄清楚“什么是修身”“為什么修身”“怎么來修身”三個問題，做好新時代修身“三問”答卷人。

　　什么是修身？201*年5月9日至10日，習近平總書記在河南考察時強調：“黨員干部加強道德修養(yǎng)，途徑方法很多，其中重要的是自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實實向人民群眾學習，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律，接受他律�！薄耙娰t思齊焉，見不賢而內自省也”。修身，是指陶冶身心，涵養(yǎng)德性，修持身性。修身的一個重要標準，就是向有賢德的人看齊和學習，看見德行不好的人要反省自身是不是有類似的表現(xiàn)。對于新時期黨員干部來說，修身要強化正面榜樣的激勵作用、反面典型的警示作用。要培養(yǎng)正確的世界觀人生觀價值觀，堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)，把修身體現(xiàn)在學習、生活、工作中去。

　　為什么修身？201*年6月28日，習近平總書記在全國組織工作會議上強調：“要時刻用黨章、用共產(chǎn)黨員的標準要求自己，要有‘與人不求備，檢身若不及’的精神，時刻自重自省自警自勵�！薄芭c人不求備，檢身若不及”，其意是說，對別人不能求全責備，對自己要嚴格約束；按照現(xiàn)在的觀點，就是嚴以律己，寬以待人。黨員干部嚴以律己的最終目的是為了無愧于人民。要時刻用黨章、用共產(chǎn)黨員標準要求自己，時時自重自省自警自勵，努力做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。老老實實做人，踏踏實實干事，清清白白為官。

　　怎么來修身？201*年的5月4日，習近平總書記在和各界優(yōu)秀青年代表座談時強調：“要牢記‘從善如登，從惡如崩’的道理，始終保持積極的人生態(tài)度，良好的道德品質，健康的生活情趣。”“從善如登，從惡如崩”，比喻學好很難，學壞極容易。古人講修身，主要是克己修身、自我修養(yǎng)。嚴以修身是全面從嚴治黨的必修課。對新時期的黨員干部來說，要把修身和全面從嚴治黨結合起來，做到“嚴以修身”，做一個有道德的人，做一個高尚的人，做一個有益于人民的人。特別是領導干部要把踐行“三嚴三實”貫穿于全部工作生活中，養(yǎng)成一種習慣、化為一種境界。

　　古人說，“修其心、治其身，而后可以為政于天下”。黨員干部要把修身“三問”時刻記心間，把修身作為永不結業(yè)的人生必修課，保持久久為功的韌勁，不斷增強黨性觀念，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

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踐“篤行”之風興國安邦

　　中央廣播電視總臺《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人——習近平總書記用典》10月14日晚播出第七集：絕知此事要躬行。該集節(jié)目圍繞“篤行”這一主題展開，解讀了習近平總書記曾引用《尚書》中的“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，《荀子》里的“積土而為山，積水而為海”以及《日知錄》中的“空談誤國，實干興邦”，集中闡釋了習近平總書記的實踐觀。我們都說，實踐是檢驗真理的唯一標準，缺乏實踐，就連“真理”都無法把握，何談興國安邦！

　　志存高遠，無“勤”則志空。“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”，自古以來，無論中外有成就者，無一不是“勤奮”的典范。天才方仲永之所以“泯然眾人也”，蓋不“勤”之故。在中國特色社會主義新時代，我們黨倡導志存高遠，因為沒有遠大的志向，就沒有奮斗的目標，任何盲目的行為都是難以取得成功的。但是，“志”再高遠，最終還須落實到“勤奮”之中。對個人而言，唯有不斷努力實踐，積累經(jīng)驗，才會成為為之努力的領域的人才；于集體、國家而言，唯有大家都“勤”，才有希望走向國富民強。巴斯德說，立志、工作、成功，是人類活動的三大要素。可見，“立志”是首先的思想動力，“工作”才是勤奮實踐的過程，有了這兩樣，結局才有“成功”的喜悅。

　　日積月累，非“積”不成器。荀子曰：“積土成山，風雨生焉；積水成淵，蛟龍生焉。”習近平總書記引用由此而來的成語“積土而為山，積水而為�！保�是要告訴我們，不論是偉大的人，還是平凡的人，都要通過堅持不懈的努力才能夠實現(xiàn)遠大的目標。正所謂“千里之行，始于足下”，如果忽視了點滴積累，那就將“萬事成蹉跎”。須知，共和國大廈的每一塊“磚”，每一片“瓦”，都是廣大黨員干部、勞動人民用辛勤汗水換來的�！百F有恒，何必三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒”，在長期的奮斗中，唯有從點滴做起，持之以恒，才能取得成功，走向勝利；反之，“一曝十寒”的三分鐘熱情，是永遠不會成大器的。

　　空談誤國，缺“干”難興邦。“空談”一詞，源于“清談”，是適應當時封建士大夫階層的需要，承襲東漢清議的風氣，就一些玄學問題析理問難，反復辯論而發(fā)展起來的。后人對它的意義，一語道破：“虛無之談，尚其華藻，此無異于春蛙秋蟬，聒耳而已�！币虼苏f，明朝滅亡的一個重要原因就是大家崇尚清談。習近平總書記引用《日知錄》中的“空談誤國，實干興邦”，道出了新時代共產(chǎn)黨人應當懂得的最基本道理：社會主義是干出來的，新時代也是干出來的。因此說，“兩學一做”教育實踐中，“做”才是最終的目的，“學”是為了“做”得更好，絕不能一“學”了之。無論理論多么高深，無論語言多么有力，如果缺乏了“干”的精神和行動，“興國安邦”將無從談起。

　　“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，不管多么宏偉的藍圖，都需要一筆一筆地描繪；無論多么鏗鏘的誓言，都需要一步一步去踐行。在偉大的中國特色社會主義新時代，不管是脫貧奔康，還是各項建設，都容不得半點“假大空”。那些只滿足于把政策貼在墻上，把決心表白在嘴上的同志，是該醒一醒了。習近平總書記引經(jīng)據(jù)典的諄諄教導，讓我們在領會中國古文化的博大精深之余，更看到了中華民族在“興國安邦”中“實干”“篤行”的奮斗精神。唯有在黨的領導下，全面踐行“篤行”之風，卯足勁頭拼命“干”，擼起袖子加油“干”，才能“干”出清風盈新天地，“干”出碩果滿乾坤。

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接好“接力棒”，在實干中書寫青春華章

“社會主義是干出來的，新時代也是干出來的”、“擼起袖子加油干”、“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”……在《平“語”近人——習近平總書記用典》第七集《絕知此事要躬行》中，習近平關于實干的引用和評述既是新時代的號角也是行動指南，對于青年干部來說，應當接穩(wěn)、接好實干的“接力棒”，在實干中書寫青春華章。

“不謀全局者不足以謀一隅”——在志存高遠中培養(yǎng)實干的自覺性。青年干部要志存高遠，方能不辱使命。青年干部職業(yè)生涯的開端多在基層，不能因此而在年復一年、日復一日看似簡單、枯燥的基層工作中消磨了自己的意志、禁錮了自己的思想。不做“井底之蛙”，也不被“溫水煮青蛙”，努力放大自己的格局，在為民服務中堅定自己的信念，切實做到對黨忠誠、為黨分憂、為黨擔責、為黨盡責。樹立大局觀念，凡事要有“功成不必在我，功成必定有我”的理想境界，服從組織、服從大局，對于交辦的任務，不推諉、不講客觀理由，盡職盡責的完成。

“不積硅步無以致千里”——在履職盡責中增長實干的本領。青年干部要注重個人積累。時代呼喚有專業(yè)背景的復合型領導干部，青年干部當以此為奮斗目標，豐富理論儲備，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。同時，有意識的加強實踐磨煉，多到精準扶貧、項目建設、招商引資等一線，鍛煉自己在急難險重任務面前處理問題的能力、群眾工作能力等多方面的能力，使自己成為崗位上不可或缺的“螺絲釘”。青年干部要注重細節(jié)。不因惡小而為之，不因善小而不為，時刻警醒自己“堤潰蟻孔，氣泄針芒”，注意自己的一言一行，始終樹立青年干部向上、向善的良好形象。

“為有源頭活水來”——在創(chuàng)新方法中提高實干的功效性。實干不是蠻干，新時代也帶來了一些新的問題，新問題的解決需要我們有新的思維方式、新的方法。青年人思想活躍、思維開闊、對各種新事物的接受能力比較強，青年干部要充分利用自己的優(yōu)勢，實干的同時注重巧干，以期達到事半功倍的效果。巧干需要久練“內功”。要有創(chuàng)新意識，不能只埋頭拉車，遇到問題，要保持自己思想的活力，打破經(jīng)驗主義和教條主義的禁錮，多角度、多方面思勞問題。要在實踐中磨煉，從一點一滴的小事中分析自己的得與失，總結成功的經(jīng)驗和失敗的教訓，培養(yǎng)創(chuàng)新的“慣性”。巧干需要善于“借力”。多向前輩學習，在遇到棘手問題時，虛心求教，增強工作的計劃性和預見性；多到群眾中去，群眾中蘊含著無窮的智慧，在他們的鄉(xiāng)土語言、樸實的行動中汲取創(chuàng)新的養(yǎng)分。

實干不是口號，而是需要我們黨員干部一代代傳遞和踐行的“接力棒”，青年干部當不斷增強實干的自覺性，提高實干的本領，在平凡崗位上履職盡責，無愧于組織的重托和人民的期盼。

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與祖國一起在“詩書”中騰飛

　　中央廣播電視總臺《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人——習近平總書記用典》，既是一道政治大餐，更是一道文化盛宴，從立身自強到治國安邦，從為人處事到民族復興，以古喻今，以小見大，說理透徹，解讀精深，在全國乃至世界產(chǎn)生了強烈共鳴。10月15日晚，該節(jié)目播出第八集《腹有詩書氣自華》，從“學如弓弩，才如箭鏃”“獨學而無友，則孤陋而寡聞”“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”三個層面解讀習近平總書記關于“勸學”的重要論述，將國學經(jīng)典與執(zhí)政興邦、民族復興融為一體，讓我們?yōu)樯�活在這個“詩書”的國度而振奮、自豪。

　　強“弓弩”以利“箭鏃”。關于“弓弩”與“箭鏃”的關系，一如人的學識與能力。主持人康輝感慨：我們絕大多數(shù)人都不是天才，“箭鏃”沒有那么鋒利，但我們可以努力讓“弓弩”變得更有力量，這樣箭射出去也會非常有力。習近平總書記引用“學如弓弩，才如箭鏃”來激勵青年們要重視學習，勤奮學習。讀書學習的過程，是廣泛吸取多方營養(yǎng)而促進自身成長的過程，更是將“弓弩”變強的過程。古人“學無止境”的理念，其實滲透到了各行各業(yè)，以及人生的追求、思想的進步、意識的提高、心靈的純潔等�！白x史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人嚴密，物理學家使人深刻……”可見，作為領導干部，廣泛的閱讀更能夠提高自身的綜合素養(yǎng)和執(zhí)政能力，“箭鏃”也就自然鋒利了。

　　善“砥礪”以求“博識”。俗話說：“獨木不成林�！彪m然似乎講的是團結力量大，但細品起來，確實還有深層的含義。一棵“獨木”，沒有了比照，沒有了競爭，沒有了促進，能否“成材”都是未知數(shù)。樹木如此，人更亦然。讀書學習，如果真的“兩耳不聞窗外事”，自己一個人瞎琢磨，那就只能“孤陋而寡聞”了。對于執(zhí)政者的“博識”，習近平總書記給過三個參考方向：馬克思主義理論著作；做好工作所需的各種知識書籍；古今中外，特別是我國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。也即徐川老師歸納的：把牢定盤星，錘煉金剛鉆，守護傳家寶。因此，要真正使自己能夠“博識”，就必須將自己融入到志同道合的隊伍之中，在相互切磋琢磨與不斷砥礪中汲取廣博的營養(yǎng)，成就自己的“腹有詩書”。

　　勤“思辨”以促“篤行”。《禮記》中關于“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的論述，道出了學習的五個層次�！安�學”在前面已經(jīng)談到貴在砥礪，而“篤行”是最終的落腳點，那么“審問”“慎思”與“明辨”就是對學問、知識的過濾、升華。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，從另一角度強調了“思辨”對于學習的重要性。對于古書典籍以及各類科普讀物的學習運用，毛澤東同志的“去粗取精，去偽存真”說得很好，但其實就是一個“思辨”與“質疑”的過程，有了這個過程，“精”與“真”才能呈現(xiàn)。清代戴名世言“得其精華而去其糟粕，舉筆為文，灑灑自遠”其意亦然。唯有切合時代的發(fā)展不斷“思辨”，才能學以致用，有效地促進讀書學習的最終目標——“篤行”。

　　“腹有詩書氣自華”，在我們這個“詩書”的國度里，首先打造一支以“詩書”為底色干部隊伍是“把牢定盤星，錘煉金剛鉆，守護傳家寶”的重要舉措。他們走在振興“國學”偉大實踐的前列，走在發(fā)展地方經(jīng)濟、弘揚傳統(tǒng)文化的前列，走在中國特色社會主義新時代奮進的前列，為全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復興而不懈奮斗著�！案�讀傳家久，詩書繼世長”，飽讀“詩書”已經(jīng)不再是在校學子的專利，而是領導干部以及全體民眾應有的理念和行動。在嶄新的時代里，我們正當大興學習之風，以“知識”武裝頭腦，用“詩書”增添豪情，昂起首，挺起胸，與偉大的祖國一起在“詩書”中騰飛！

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書猶藥也 善讀之可以醫(yī)愚

　　近日，中央廣播電視總臺《百家講壇》特別節(jié)目——《平“語”近人——習近平總書記用典》正在火熱播出，迎來了很好的輿論反響。節(jié)目的第八集題目是：腹有詩書氣自華，節(jié)目指出學習是解讀習近平新時代中國特色社會主義思想構成的“金鑰匙”，也是習近平總書記一直倡導并身體力行的重要習慣。這期節(jié)目從三個層面解讀了習近平總書記關于“勸學”的論述。

　　習近平總書記指出，青年要重視學習，勤奮學習。不僅是因為學問是指導實踐工作的理論依據(jù)，而且是完成好工作的見識引領。將學習奮進運用到工作實踐中，才能夠做到像射箭一樣，一舉中的，射中目標。習近平總書記指出，學習不能獨學，這樣會使人孤陋寡聞。一個人學習見識容易像井底之蛙一樣狹隘，更容易夜郎自大，這樣就會固步自封，局限在自己的認識圈里，很難再有進步。習近平總書記指出，學習是五個逐步遞進的過程，就像馬斯洛的需求層次理論一樣，只有滿足了低層次的需求，才能更好的滿足高一層的，直到達到頂峰。將學習的五個層次彼此之間相互遞進運用，才能將學習做的更好、更踏實，將學問做到更精，將知識運用的更廣。

　　習近平總書記就現(xiàn)如今的讀書學習給的三個參考方向，為的是牢定盤星，錘煉金剛鉆，守護傳家寶。擁有了堅定的目標、千錘百煉的金剛鉆，才能在此基礎上好好的守護住中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個傳家寶，才能讓有價值的書籍帶你振翅翱翔。中華民族的傳家寶里有不勝枚舉的自勉和勸諫他人愛讀書、好讀書、讀好書、讀書好的金玉良言�？鬃樱骸叭�人行，必有我?guī)熞�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！眲⑾蛘f：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”李苦禪：“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書�！睔W陽修：“立身以力學為先，立學以讀書為本�！标懹吻猩眢w會：“病中書卷作良醫(yī)�！敝祆洌骸白x書有三到，謂心到，眼到，口到。”歷代名人志士對讀書學習尚都如此，何況我們這些正值青春，需要不斷學習各種工作知識的基層干部。

　　當今我們中華民族處在一個偉大的新時代，迎來了重大的歷史機遇期，作為青年要上進，作為干部要上進，作為青年基層干部更應該不斷上進，用扎扎實實的學習來為工作，為中華民族偉大復興的中國夢鋪就一條寬闊的扎實的前進的康莊大道。

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最是書香能致遠 腹有詩書氣自華

　　《平“語”近人——習近平總書記用典》播出第八集：《腹有詩書氣自華》，本集從三個層面解讀習近平總書記關于“勸學”的思想：第一部分，從“學如弓弩，才如箭鏃”這一典故切入，以“學習是人生成長之梯”為重點，闡發(fā)“為何學”的問題；第二部分，基于“獨學而無友，則孤陋而寡聞”這一典故，從“馬克思主義理論著作、各種知識書籍和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍”等方面，闡發(fā)“學什么”的問題；第三部分，從“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”這一典故講起，以“學用結合、知行合一”為重點，闡發(fā)“怎么學”的問題。

　　熱播的《人民的名義》里面有一個小橋段是關于讀書會，雖然很短暫，趙東來也誦讀了一首詩，只是插曲，不過說到《讀書》節(jié)目一度在電視臺的受冷落，說明閱讀的人少了，喜歡閱讀的人更少了，人們更注重的是經(jīng)濟效益。我們對待生活的思考也在悄然地發(fā)生著點點滴滴的改變，讓思想跟上生活的步伐，讓歷史的年輪等待一下人民思考的節(jié)奏，讓經(jīng)濟的步伐也能拉動人民的思想變化，讓快節(jié)奏慢慢地也逐漸和慢節(jié)奏共振，讓更多的多元的思考能夠在我們這個日新月異的時代中呈現(xiàn)出更多的價值和方向，這或許也是閱讀和思考的一種貢獻。

　　閱讀，讓人類智慧的結晶序列式地內化于心。不管紙質書還是電子書，不管書籍的介質、讀書的方式如何變化，這樣的價值不會衰減、意義不會褪色。因為我們的思索在經(jīng)濟的變遷中開始重新審視曾經(jīng)經(jīng)歷的過程，我們的心靈在慢慢地契合另一種發(fā)展的脈絡，這是功利之外的一種攝取，是一種心靈的共鳴，是新的思考。

　　當黨報在倡導全民閱讀成為風尚的時候，其實也是在讓一種新的思考成為我們看待事物，理想、信念，乃至信仰的一種全新的共鳴。讀書可以幫助我們以開放的心態(tài)、理智的頭腦，更好地認識世界、感受人生。古人已經(jīng)給了我們最好的詮釋：最是書香能致遠腹有詩書氣自華。詩書就是你的高深修養(yǎng)，就是你的浩然正氣，就是你出污不染的操守，就是你不驚不怒的氣度，就是你不卑不亢的人生態(tài)度。蘇東坡本人就是很好的例子，在黃州他窮的連一口酒都喝不上，但卻有了堪稱千古絕唱兩賦一詞；在海南他窮得連房子住都沒有，但卻有了震爍古今的偉大人格。

　　讀書不是無用，文憑不是唯一，技能和思考的方式方法才是最終受益終身的技能，只是我們很多時候恰恰忽略了這個本質，顯得本末倒置了。

　　曾幾何時，好的作品我們都是被要求能把它背誦下來，因為這樣可能對自己終身受益。也許小時候背誦的東西當時不完全理解，沒關系，好多詩文需要長時間甚至一輩子慢慢去消化它，不同情境會有不同的領悟。學習和背誦中國古代詩詞，不能太功利，詩里很多東西慢慢琢磨是有道理的，尤其是那些經(jīng)典作品，里面包含著豐富的情感和哲理。真要問它有什么作用？當你遇到人生大事了，其中的人文精神會成為你的支撐和心靈的慰藉。

　　最后要說的是，開卷有益靠的并不是一時興起。一本書，自始至終，細心品味，或許并非難事，十本書，百本書，若無毅力怕是難以堅持到底。人，總有惰性，所以，讀書也是在培養(yǎng)著我們自己的韌性。讀書，其實從自己做起，從現(xiàn)在開始。

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平“語”近人之惡竹應須斬萬竿

　　清正廉潔是我們黨的政治本色，反腐倡廉是我們黨的生命線。習近平同志從關乎黨的生死存亡的高度，在多個場合反復強調反腐，強調既防止“縱蠅為害”，也決不“養(yǎng)虎為患”，“始終保持懲治腐敗高壓態(tài)勢”。腐敗猶如惡竹，如果不除惡務盡，一有風吹草動就會死灰復燃、卷土重來，不僅惡化政治生態(tài)，更會嚴重損害黨心民心。如今，隨著眾多“蒼蠅”“老虎”紛紛落馬，不敢腐的目標已初步實現(xiàn)，不能腐的籠子越扎越牢，不想腐的堤壩正在構筑，極大地純潔了黨的隊伍，振奮了黨心民心。

　　斬除惡竹要始終強化不敢腐的震懾。我們黨始終清醒地看到，人民群眾最痛恨腐敗現(xiàn)象，腐敗是我們黨面臨的最大威脅。作風問題無小事，“小洞不補，大洞吃苦”，“積羽沉舟，群輕折軸”，小問題置之不管，也會釀成大問題。從反對公款送節(jié)禮，到打擊會所歪風，再到根除“舌尖上的腐敗”，雷霆萬鈞的行動，展示出不棄微末的決心。大問題要抓，小問題也要抓�！袄匣ⅰ币�露頭就打，“蒼蠅”亂飛也要拍，就要堅持問題導向，保持戰(zhàn)略定力，以“越是艱險越向前”的英雄氣概和“狹路相逢勇者勝”的斗爭精神，堅定不移反腐敗。兩年多來改作風取得階段性成效。為什么能在這么短的時間造成與民更始、咸與維新的社會反響？答案就在從小事情切入，鐵面問責、剛性約束、嚴格執(zhí)紀，讓制度成為“帶電的高壓線”，讓紀律成為不可逾越的“紅線”。

　　斬除惡竹要始終扎牢不能腐的籠子。習總書記在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上的講話中指出：“人的思想和作風有了毛病，也必須抓緊治。如果諱疾忌醫(yī)，就可能小病拖成大病，由病在表皮發(fā)展到病入膏肓，最終無藥可治，正所謂‘禁微則易，救末者難’�！睙o論是改進作風，還是反對腐敗，習近平同志都強調“加強源頭治理”，末端治理只能治標不治本，陷入“越反越腐”的怪圈。防微杜漸、未雨綢繆，才能切實將不能腐的籠子扎緊，努力把問題解決在萌芽狀態(tài)。黨員干部既然選擇入黨、擔任公職，都曾志存高遠、壯懷激烈。當腐敗機會猝然臨之，相信多數(shù)人都能明辨是非，但正是日常的小問題逐漸磨損著理想信念的棱角，如同溫水煮青蛙。因此，黨員干部更應慎獨慎微，時刻牢記不能腐，才能守住小節(jié)，不失大節(jié)。

　　斬除惡竹要始終增強不想腐的自覺。公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權為民，一絲一毫都不能私用。領導干部必須時刻清楚這一點，做到公私分明、克己奉公、嚴格自律。只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹慎用權，才能光明正大、堂堂正正。對手握公權的領導干部而言，不公，難免以權謀私；不廉，自會藏污納垢，勢必導致暗箱操作大行其道、貪污腐敗愈演愈烈，黨和政府的權威性何存？干部隊伍的公信力安在？面對新的歷史條件下的新情況、新考驗，習近平同志多次強調，“始終做到秉公用權、不以權謀私，依法用權、不假公濟私，廉潔用權、不貪污腐敗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色”。這是執(zhí)政用權應有的敬畏之心，也是領導干部理當銘記于心的“官箴”。

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“勤”“廉”是遺訓 毋貽來者羞

　　平“語”近人第九集《惡竹應須斬萬竿》以廉政為主題，從總書記使用過的幾個典故出發(fā)，闡釋了習近平總書記關于黨風廉政建設和反腐敗斗爭的重要思想，展現(xiàn)了黨的十八大以來黨風廉政和反腐敗斗爭取得的巨大成就。節(jié)目在包拯的名句“史冊有遺訓，毋貽來者羞”的誦讀聲中結束。

　　那么一代廉臣“包青天”所言之“毋貽來者羞”的“史冊遺訓”指的是什么呢？我想不外乎兩個方面，一是要勤政，二是要廉政。當然從包大人的原詩來看主要是指后者。但我認為，進入新時代，這二者不可偏廢，不可分割，應從其內部的相互關聯(lián)、相互作用上統(tǒng)一整合。強調這一點，應有深遠的現(xiàn)實意義。是的，為官從政，功在勤政，德在廉潔，勤政廉潔方能功德圓滿；不勤，無以成就事業(yè)，不廉，難以凝聚人心……

　　今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。然而，行百里者半九十�；蚧挠诓磺冢�或廢于不廉。所以，中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。必須要以廉為先，以勤為本。因為天道酬勤，人心思廉。要實現(xiàn)偉大夢想，就必須在進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)的進程中始終做到“勤”“廉”合一。

　　進行偉大斗爭，必須要“勤”“廉”合一。社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭。我們黨要團結帶領人民有效應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯誤的。全黨要充分認識這場偉大斗爭的長期性、復雜性、艱巨性，發(fā)揚斗爭精神，提高斗爭本領�！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢�！薄扒凇迸c“廉”是在斗爭中取勝的充要條件，相輔相成，缺一不可。反之，慵懶之下必靡，奢靡之下必貪。偉大斗爭之中千難萬險，不以勤奮為楫，無以進，偉大斗爭之中“千嬌百媚”，不以廉潔為舟，無以渡。

　　建設偉大工程，必須要“勤”“廉”合一。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，沒有中國共產(chǎn)黨的領導，民族復興必然是空想。我們黨要始終成為時代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過硬。全黨要更加自覺地堅定黨性原則，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強黨的政治領導力、思想引領力、群眾組織力、社會號召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力。在執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗等四種考驗面前，在精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險等四大危險面前，我們只有勤奮爭先、廉潔守純，做到“勤”“廉”合一，方能始終保持黨的先進性和純潔性，方能始終不忘初心、牢記宗旨，方能始終保持戰(zhàn)略定力、行穩(wěn)致遠。

　　推進偉大事業(yè)，必須要“勤”“廉”合一。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。新時代，我們要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，保持政治定力，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義。偉大事業(yè)需要有干大事的偉大志向�？鬃诱f，“欲速則不達，見小利則大事不成”。意即貪小便宜的人是沒有辦法達成高遠的目標的。只有“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”的有大志向的廉潔者方能成就大事業(yè)。廉而潔，一身正氣；勤而儉，兩袖清風；廉與勤相連，奢與腐相通；勤者不貧，廉者不腐；勤不言苦，廉不言貧�？梢姡�只有干事創(chuàng)業(yè)、廉潔自律兩手齊抓、兩手都硬即“勤”“廉”合一，才能志存高遠，不斷推進偉大事業(yè)。

　　廉潔是干部之魂，勤政乃公仆之本�！爱敼俨粸槊褡髦鳎�不如回家賣紅薯”，道出了當政不為的“羞”；“水不流則腐，官不廉則敗”，則道出了為官不廉的“羞”。唯有“勤”“廉”合一，方能不“貽來者羞”，也才能不斷推進偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)。讓我們一起，以勤為擔當、奮為作為，以廉為威信、潔為感召，為實現(xiàn)偉大夢想而共同奮斗。

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繃緊紀律之“弦” 奏響廉政之“音”

　　《平“語”近人——習近平總書記用典》第九集“惡竹應須斬萬竿”，闡釋習近平總書記關于黨風廉政建設和反腐敗斗爭的重要思想。廣大黨員干部要自覺安裝“自律鏡”， 扎緊“鐵籠子”， 筑牢“執(zhí)紀墻”，自覺筑牢信仰之堤、嚴守思想之線，在圍獵、誘惑和腐蝕面前潔身自好、一塵不染。

　　防腐反腐要自覺安裝“自律鏡”。“時時勤拂拭，勿使染塵�！�。黨員干部要做到清正為官、廉潔從政，必須堅持自律和他律相結合，不斷增強法紀意識和接受監(jiān)督的意識，從善如流，自覺接受監(jiān)督。對于防腐，要提高自身“免疫力”，謹記心中“警戒尺”。當一個人手里握有一定權力，缺乏自律和有效的監(jiān)督時，僥幸和貪欲會令其失去應有的法律和道德底線。有效的監(jiān)督可以起到提醒和警示作用，能夠幫助黨員干部及時糾正失誤，防止錯誤的道路上越走越遠，甚至直墜無底深淵。節(jié)假日期間，黨員干部要嚴格遵守八項規(guī)定，自覺加強學習，安裝“自律鏡”，常打“預防針”，常吃“定心丸”，�？棥鞍踩�網(wǎng)”，管住手，管住口，堅決抵御“風寒”的侵擾。

　　防腐反腐要持續(xù)扎緊“鐵籠子”。“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏�！敝贫纫�健全，執(zhí)行要有力，立下的制度，要執(zhí)行到位。在強調黨員領導干部廉潔自律的同時，應健全權力運行監(jiān)控機制，完善黨內決策監(jiān)督機制，加大監(jiān)督力度，前移監(jiān)督關口，突出監(jiān)督重點，加強對領導干部特別是主要領導干部行使權力的監(jiān)督，加強對制度執(zhí)行的監(jiān)督�！肮�生明，廉生威”。讓鐵規(guī)發(fā)力、禁令生威，黨員干部要自覺扎緊“鐵籠子”，牢記公權為公、公權為民，守住底線、不碰紅線，始終堅守心靈圣地，不為“情面”左右，不為“關系”費神，接受來自各方面的監(jiān)督，認真開展批評與自我批評，模范遵守國家各項法律法規(guī)，決不干違紀違法的事情。

　　防腐反腐要堅決筑牢“執(zhí)紀墻”。嚴管就是厚愛，寬松就是放任。要堅持“刀刃”向“內”，嚴防“自盲區(qū)”“燈下黑”。嚴查要及時，嚴查要有震懾力。近年來，紀檢監(jiān)察網(wǎng)成了點擊率較高的網(wǎng)站，一批貪官落馬，表明了懲治貪腐的決心，發(fā)揮了震懾作用。前車之鑒，后車之覆。黨員干部要筑牢“執(zhí)紀墻”，常省不足，常思己過，自覺提高政治素養(yǎng)，強化政治意識，樹立責任擔當，時常以習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神“武裝”頭腦、“凈化”心靈、“洗禮”思想，真正把“微恙”消除在“腠理”萌芽狀態(tài)。要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、事業(yè)觀，清白做人干凈做事，禁得住誘惑，辨得清陷阱，始終保持共產(chǎn)黨人純潔、高尚的黨性修養(yǎng)。

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弄清“何為人才？”

　　10月18日，《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語”近人——習近平總書記用典》第十集：天下之治在人才在中央電視臺播出。這一期主題重點體現(xiàn)了習近平總書記尋覓人才求賢若渴，發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶，舉薦人才不拘一格，使用人才各盡其能的人才意識�！俺哂兴�短，寸有所長，金無足赤，人無完人”，每個人都有特長，每個人都有其所短，有強項，也有弱項。弄清“何為人才？”才能人盡其才，才盡其用。

　　現(xiàn)實生活中，人們對人才的認識還有一定的偏見，也保留了一些陳舊的傳統(tǒng)觀念。比如，有人以工作層次劃分人才，坐在高檔辦公區(qū)，每天西裝革履，套裝高跟鞋的精英就是人才，而辦公條件相對簡陋的普通工作人員就不是人才；有的以工作崗位劃分人才，公務員、國企單位工作人員是人才，廠房中在生產(chǎn)一線工作的就不是人才；有人以學歷劃分人才，海外歸來學子，博士研究生等高學歷是人才，而那些挽起褲腿奔波在田壩、地頭的“田秀才”“土專家”就不是人才……這些對人才的認識缺乏全局性，存在片面性，既不利于發(fā)現(xiàn)人才，也不利于各行各業(yè)涌現(xiàn)人才。

　　若不能愛國愛民、沒有堅定的理想信念，工作敷衍了事，缺乏擔當意識，就算學歷再高，技術再熟練也算不得人才。俗話說，“三百六十行，行行出狀元”。古往今來，人才并不在于學歷，也不在于身份，而是胸懷國家、心有人民。這樣典型的例子不在少數(shù)�！皩W習型技術型農(nóng)民工”王冬林是鶴慶北衙礦業(yè)有限公司三選廠磁選工段二班的班長，他學歷不高，但勤勤懇懇干事，積極參與創(chuàng)新被國務院表彰“全國優(yōu)秀農(nóng)民工”，201*年6月當選為黨的十九大代表；“新型知識型工人”馮桂祥沒有看輕工人的工作，要求自己要具備知識、智慧和解決問題的技能，成為天津市勞動模范。這些人才曾經(jīng)都是普通大眾的一員，他們工作崗位不算特別，學歷不算高，工作條件不優(yōu)越，但他們心中有國，工作有擔當，也成為了人才中的一員。

　　這些普通人才用自身的努力詮釋了何為人才？《人才規(guī)劃綱要》中明確指出，人才是具有一定的專業(yè)知識或專門技能，進行創(chuàng)造性勞動并對社會作出貢獻的人，是人力資源中能力和素質較高的勞動者。由此看來，能力和素質高才是衡量人才的標準，在工作中堅持兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實實，邊學邊改，鉆一行精一行，就能成為對祖國有益的人才。

　　“才者，德之資也；德者，才之帥也”。人才發(fā)展中關鍵步驟不僅僅是進一步完善人才建設體系，以開放的理念引才引智，更是人才培育，樹立正確人才觀的一次比拼。人才向“高質量”方向發(fā)展，才能讓真正的“鳳凰”發(fā)出鳴叫，帶動經(jīng)濟快速增長。

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讀平“語” 悟天下之治

《平“語”近人——習近平總書記用典》第十集：天下之治在人才，闡述了習總書記的人才觀。什么是人才？習總書記的標準是“才者，德之資也；德者，才之帥也”。古往今來，一直堅持著德才兼?zhèn)洌�以德為先的用人標準；人才要如何培養(yǎng)？習總書記說“宰相起于州部，猛士起于卒伍”，成才離不開讀書學習、成才離不開鍛煉；如何正確選拔人才？習總書記的用典是“蓋有非常之功，必待非常之人”，要堅持正確的用人導向、用人所長避其所短、不拘一格三個任用人才。

以德為先定人才。“政者，正也�！毕胍�成為好干部，首先要成為“好人”，成為“君子”。在《平“語”近人》提到，如果有才而無德，這叫什么呢？這叫小人。才華固然很重要，德行更加重要，德行、品德是才華的統(tǒng)帥，而才華和才能是德行的輔助因素，正像習近平總書記說的那樣：“道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身”。

艱苦奮斗就人才。任何美好的理想，都不會唾手可得，都需要經(jīng)過不懈努力，而廣大的基層永遠是培養(yǎng)人才的沃土。自強不息、艱苦奮斗不是一句簡單的口號，必須落實到每個人的行動上，也正如習總書記說的：“空談誤國、實干興邦”，作為青年干部的我們應立足本職、埋頭苦干，從自身做起，從點滴做起，用勤勞的雙手、一流的業(yè)績成就屬于自己的人生。

不拘一格聚人才。古往今來，選人靠一人之智、一人之明，靠“伯樂相馬”，有識之士都主張用人要不拘一格。在新時代的今天，用人不要唯學歷，不要唯身份，不要唯資歷，要敞開寬闊的胸懷，五湖四海，任人唯賢，廣納賢才，讓人才的功效最大化，匯聚成實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的磅礴力量。

讀平“語”，重溫那些講人才的經(jīng)典篇章，去感受、去領悟什么是“天下之治在人才”。在今天這樣一個偉大的時代，我們每一個人都應該努力地去成為國家需要、民族需要、時代需要的人才。

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從總書記的人才觀里汲取成長力量

　　日前，中央電視臺播出了《平“語”近人——習近平總書記用典》第十集，“天下之治在人才”。從什么是人才、如何培養(yǎng)人才、如何使用人才三個方面闡述了習近平總書記的人才觀。在中國的傳統(tǒng)文化中，尊重人才的傳統(tǒng)貫穿始終�！爸绿煜轮�治者在人才”“為政之要，惟在得人”“功以才成，業(yè)由才廣”等經(jīng)典句子都說明了人才的重要性。習近平總書記歷來也十分重視人才。早在80年代初，習近平同志在河北正定縣工作時，就識別并很好地使用了一個叫“賈大山”的人才，后來賈大山同志基層文化干部崗位上，為正定縣的文化事業(yè)建設做出了影響深遠的貢獻。習近平總書記曾經(jīng)說過：“創(chuàng)新的事業(yè)呼喚創(chuàng)新的人才。實現(xiàn)中華民族偉大復興，人才越多越好，本事越大越好。知識就是力量，人才就是未來�！薄俄n非子·顯學》中講，“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”。沒有人生來就是人才，人才都是在不斷學習、實踐、思悟中成長起來的。那么，我們年輕干部如何在習近平總書記的人才觀里汲取力量，成長為符合“新時代”要求的人才呢？

　　從“才者德之資，德者才之帥”中汲取“品德”力量，德才兼?zhèn)洳拍芨鶑姴膲选?/strong>習近平總書記曾說：“人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本，人無德不立，育人的根本在于立德，這是人才培養(yǎng)的辯證法�！彼�有源，樹有根，而品德就是人“材”的根�！顿Y治通鑒》中“才者，德之資也；德者，才之帥也”說的也是這個道理。這就要求我們年輕干部在成長成才的過程中，首先要注重道德品質的培養(yǎng)。個人生活上，要要嚴私德、慎私行，要“慎獨、慎初、慎微、慎欲”；對待公與私的問題上，要公私分明、嚴把“私”字，要先公后私、公而忘私、大公無私；在國之大德上，要心中有信仰、肩上有擔當，要以黨的信念為信念、以國家的夢想為夢想。只有這樣，才能德才兼?zhèn)洌恢挥羞@樣，才能根強“材”壯。

　　從“學如弓弩，才如箭鏃”中汲取“學習”力量，才學結合才能竿頭直上。“學習是成長進步的階梯”，習近平總書記說過，“青年人正處于學習的黃金時期，應該把學習作為首要任務，作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢想從學習開始、事業(yè)靠本領成就的觀念，讓勤奮學習成為青年遠航的動力，讓增長本領成為青年青春搏擊的能量。人要成才，必然要學習。”“學如弓弩，才如箭鏃”說的就是才與學的關系。那么年輕干部在成長成才的過程中，要學什么呢？要學習專業(yè)技能，術業(yè)精通才能才有所用；要學習廣博知識，廣泛涉獵才能融會貫通；要學習黨的理論，理論扎實才能信仰堅定；要學習做人、做官、做事，要學習為民、愛國、顧家。成才路上，學無止境。生命不息，學習不止。

　　從“宰相起于州部，猛士起于卒伍”中汲取“實踐”力量，經(jīng)歷風雨才能茁壯成長。習近平總書記引用《韓非子·顯學》中的“宰相起于州部，猛士起于卒伍”這句話，是要說明人才、干部都是從基層的不斷實踐中成長起來的。從古到今，凡是成就事業(yè)者，幾乎都有在基層工作過的經(jīng)驗。習近平總書記就曾指出，“梁家河是個有大學問的地方”。成長的規(guī)律并不是不經(jīng)風雨的“直線”向上，而是風吹雨打的“螺旋狀”生長。年輕干部要成長成才，就要沉下心來從基層做起，邊學習邊實踐，學有所思，思有所踐，踐有所悟，悟有所學，如此往復，便能茁壯成長。

　　從“空談誤國、實干興邦”中汲取“實干”力量，材有所用才能不負陽光。鄧小平同志說過：“世界上的事情都是干出來的，不干,半點馬克思主義也沒有�！蹦贻p黨員干部成長成才的最終目的，必然要落腳于干事創(chuàng)業(yè)上。黨和國家高度高度重視人才、注重培養(yǎng)人才。我們年輕干部在黨和國家的精心培育下茁壯成長，就要為黨和國家的事業(yè)貢獻自己的力量�！翱照務`國，實干興邦�！蔽覀儽仨氁�以自己的實際行動參與到黨和國家的各項事業(yè)中去，建設好我們的黨、我們的國家；要“不忘初心、牢記使命”，堅定不移地為中華民族的偉大復興而奮斗。如此以往，便不負黨和國家的“雨露陽光”。

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年輕干部要卯足“竹石”的“勁兒”

年輕干部作為黨的事業(yè)接班人，在選拔、培養(yǎng)、管理、使用上，一直以來都受到黨和國家的重視。習近平總書記在全國組織工作會上再次對優(yōu)秀年輕干部提出要求，強調年輕干部要信念如磐、意志如鐵、勇往直前，遇到挫折撐得住，關鍵時刻頂?shù)米�，扛得了重活，打得了硬仗，�?jīng)得住磨難。

年輕干部如何做到信念如磐、意志如鐵、勇往直前？在《平“語”近人——習近平總書記用典》第十一集《咬定青山不放松》中，給出了最好的答案。該集節(jié)目圍繞“信念”這一主題展開，通過解讀習近平總書記在系列重要講話和報告中引用的古代典籍，闡釋習近平總書記關于理想信念的思想內涵。其中引用了鄭板橋的《竹石》一詩來說明共產(chǎn)黨人“信念”的堅定。理想信念是共產(chǎn)黨人的力量之源，作為年輕干部，我們要學習“竹石”咬定、立根、破巖的“勁兒”，筑牢人生理想信念，扎好根，接好班。

要有“咬”勁兒，遇到挫折挺得住。“千里始足下，高山起微塵。吾道亦如此，行之貴日新。”人貴有恒，一時的激情滿懷不足以推動長久的事業(yè)發(fā)展，傾注一生的精力方能“久久為功”。年輕干部有激情、有活力，但是在遇到重大難題的時候往往因為缺乏工作經(jīng)驗而失去耐心、沉不住氣，從而輕易放棄。習近平總書記曾說，“崇尚實干、狠抓落實是我反復強調的。如果不沉下心來抓落實，再好的目標、再好的藍圖，也只是鏡中花、水中月。”一分部署、九分落實，抓工作需要“盯住抓、抓到底”，需要“以點帶面、推動全局”，需要沉下心來抓好落實。年輕干部要學會抓住重點難點不放松，把挫折當做人生的“存折”，以“咬定青山不放松”的“咬”勁去干工作、抓落實，推動工作落到實處、見到實效。

要有“立”勁兒，群眾之中扎得住。“要時刻牢記自己是人民的公仆，時刻將人民群眾的衣食冷暖放在心上……像愛自己的父母那樣愛老百姓，為老百姓謀利益，帶著老百姓奔好日子，絕不能高高在上，魚肉百姓……”這是習近平總書記的梁家河記憶，是他的群眾觀，也是中國夢的出發(fā)點。也是在梁家河，他樹立起了“以人民為中心”的導向。后來他在一篇文章當中，曾經(jīng)把這《竹石》的前兩句改為“深入基層不放松，立根原在群眾中”，借此來表達扎根群眾，全心全意為人民服務的志向和信念。對于年輕干部，筑牢人生理想信念至關重要，理想信念決定了一生的“航向”，年輕干部要牢固“為人民服務”的宗旨，以“竹石”立根的堅定決心，將自己的根深深地扎在群眾中，把群眾當親人，根扎的越牢、越實，在今后的成長中才能站得更直、行得更穩(wěn)。

要有“破”勁兒，關鍵時刻頂?shù)米　?/strong>早在延安時期，毛澤東同志就提出，“我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌�！碑斍拔覀冋�處在一個知識爆炸的時代，不學習就必然落后，年輕干部不應懼怕“本領恐慌”，而是要在面對“本領恐慌”時有一股自身主動尋求“突破”的勁兒。當前，改革進入深水期，發(fā)展不平衡不充分、發(fā)展質量和效益不高的問題日益凸顯，脫貧攻堅、污染防治等一系列難題都亟待解決。要破解這些關鍵性的難題，勢必都需要下一番苦工，需要錘煉年輕干部在關鍵問題上“破題”的能力。因此，年輕干部要以“石竹”破巖的力量，把雷厲風行和久久為功有機結合起來，在關鍵時刻站的出來，頂?shù)米�，為改革�?chuàng)新積蓄強大的“破題”之力。

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從“天下為公”看大國情懷

　　近日，《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人——習近平總書記用典》播出，瞬間便受到社會的廣泛關注�！兑恢σ蝗~總關情》《治國有常民為本》《國無德不興》……節(jié)目從習近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點，生動闡釋了習近平新時代中國特色社會主義思想。

　　其中，最后一集《天下為公行大道》尤其顯得意義深刻。這九個字不是什么典籍的原話，卻簡樸鮮明地顯示了他的政治情懷和施政理念，是為官者學習效行的典范。

　　“大道之行也，天下為公”出自儒家經(jīng)典文獻《禮記·禮運》篇，是孔子在闡述自己的社會政治理想時明確提出的，為人們刻畫和描繪了最理想而崇高的政治目標，最遠大而美好的社會愿景，這就是中國人所熟知的“大同”理想。而在新時期，這里所謂的“大同”理想顯然又被賦予了另一層特殊意義。

　　“天下大同”的社會理想和政治目標自提出之日起，就在歷史上不斷激發(fā)人們改進現(xiàn)狀、追求理想的想望、意愿、熱忱和行動。而如今，我們黨正領導全國人民為全面建成小康社會而努力奮斗，并且我們的奮斗目標不止于此，還有更崇高遠大的理想信念和目標追求，那就是對“天下為公”“大同”世界的無限向往與渴求。

　　古代中國的“天下觀”指的是“普天之下”，其基本主張是“天下一家，中國居中”。而總書記所講的“大道”乃是全人類共同追求的“公平正義”等價值；“天下”則是指全世界，中國是人類命運共同體的一員。其蘊含的內容更深邃、更寬廣，體現(xiàn)了廣闊的世界眼光和人類胸懷。

　　“中國人民不僅希望自己過得好，也希望各國人民過得好�！币粤暱倳�記為核心的黨中央在治國理政實踐中，始終胸懷天下、立己達人，全面推進中國特色大國外交，既為我國發(fā)展營造了良好外部條件，也為世界和平與發(fā)展作出重大貢獻。中國，正日益走近世界舞臺中央。為全球謀和平、為人類謀發(fā)展的胸懷，在時代風云激蕩中愈發(fā)凸顯。

　　黨的十九大報告提出，構建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。這個美好的愿景，蘊含著對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路，互利共贏的合作之道，交流互鑒的文明之路，環(huán)境友好的發(fā)展之路。讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，人類命運共同體理念，契合和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，道出了各國人民的普遍追求與向往。也正因如此，“構建人類命運共同體”的理念多次被寫入聯(lián)合國決議，成為聯(lián)通各國人民夢想的橋梁，照亮人類未來的明燈。

　　“大道之行也，天下為公”，這是中華民族傳承千年的夢想；“中國應當對于人類有較大的貢獻”，這是新中國締造者立下的雄心壯志。迎來新時代，踏上新征程，13億中國人民將同各國人民一道，共同構建人類命運共同體，不斷書寫人類和平與發(fā)展事業(yè)的新篇章。

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最是信念動人

心有所信，才能致行千里。有人曾問鄧小平：“長征那么艱難兇險，你是怎樣走過來的？”他堅定地說：“跟著走！”“跟著走”是堅定信念后無比篤定的追隨，認準了便是一生一世。共產(chǎn)黨人的理想信念純潔、深沉、撼人心魄，有著化腐朽為神奇的力量，是為世間最動人的“風景”。

　　信念如磐，一脈相承。堅守信念是鍘刀下的紅梅，生的偉大，死亦偉大；堅守信念是大漠中的焦桐，生也沙丘，死也沙丘；堅守信念是武夷山下的樵夫，篳路藍縷，以啟山林……站起來的浴血奮戰(zhàn)中，富起來的艱苦創(chuàng)業(yè)中，強起來的砥礪奮進中，一代代共產(chǎn)黨人以對理想真理的不懈追求，對民族和人民的赤誠之心，勇于擔當，攻堅克難，矗立起人類的精神燈塔，繪就成人民幸福、國家富強、民族振興的美好圖景。

　　心底有對理想的激情，胸中有對人民的責任，解讀中國成功的秘訣，不難發(fā)現(xiàn)恰是共產(chǎn)黨人對“大道之行，天下為公”理想信念的堅守。這份信念承載著人類對理想社會的追求，順應著人們對美好未來的渴望。這份信念激勵著共產(chǎn)黨人永遠去做“離開最晚的那一個，開工最早的那一個，想到自己最少的那一個，堅守到最后的那一個……”這份信念開人類歷史、歷朝歷代之先河，天下為公行大道，走向中華民族偉大復興中國夢的訣竅密碼，唯共產(chǎn)黨人牢牢掌握。

　　行程萬里，不忘來路；飲水思源，不忘初心。處在新的歷史方位的中國，比歷史上任何時期都更接近于中華民族偉大復興的宏偉目標，同時面臨的任務、風險、考驗也更為艱巨，中國共產(chǎn)黨人唯有堅定理想信念，始終牢記自己的第一身份、第一職責、第一目標，始終保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，始終深深扎根于人民群眾的土壤，全心全意為人民服務，才能走好新時代的長征路，創(chuàng)造出無愧于歷史、時代的“嬌妍”業(yè)績。