任何學(xué)科課程都來源于所屬學(xué)科，但并不是所有的學(xué)科知識(shí)的適應(yīng)于我們學(xué)校的基礎(chǔ)美術(shù)課程，因?yàn)槲覀儗W(xué)�；A(chǔ)美術(shù)課程教育并不是以培訓(xùn)專業(yè)的藝術(shù)工作者為主，而是作為學(xué)校美育的主要方法，所以我們向?qū)W生傳授的學(xué)科課程都必須加以提煉、簡(jiǎn)化、概念化。由學(xué)科知識(shí)向?qū)W科課程的轉(zhuǎn)化過程總，必須要經(jīng)過兩個(gè)重要階段——選擇和組織;因?yàn)槊佬g(shù)知識(shí)與具有特殊價(jià)值取向的文化關(guān)系密切，所以在美術(shù)知識(shí)向美術(shù)課程的轉(zhuǎn)化過程中，文化的選擇就成了一個(gè)繞不開的門檻。中國傳統(tǒng)文化體系里面講究“天人合一”、“仁義禮孝”、“性本善”，而西方文化體系講究“天人相分”、“個(gè)人主義”、“性本惡”;兩者的文化都是為了各自的生存發(fā)展演化而來，沒有對(duì)錯(cuò)之別，只在于是否適宜各自社會(huì)環(huán)境。
每一個(gè)地域的社會(huì)環(huán)境里的群體都會(huì)有自己的的文化，以特定的價(jià)值觀為生活方式。衣食住行、婚喪嫁娶、道德法律、哲學(xué)宗教、科學(xué)藝術(shù)等生活方式的全部?jī)?nèi)容，構(gòu)建成為這個(gè)群體的文化。美術(shù)在文化的視野中具有雙重意義，它既是文化的門類，也是文化的載體，人們由文化來認(rèn)識(shí)美術(shù)，也可由美術(shù)來認(rèn)識(shí)文化。所以在選擇具有什么文化取向的美術(shù)就是一個(gè)不可忽視的問題。
雖然世界上的文化有很多種，但并沒有哪一種是絕對(duì)完美無瑕的，但是否可以從各種文化中抽取一些大家都認(rèn)可的優(yōu)點(diǎn)充實(shí)到自己的文化里面，這個(gè)是肯定的，人類社會(huì)想要欣欣向榮的發(fā)展，必然得具備“文化自覺”性。那么文化選擇如何成為美術(shù)課程的過濾器呢?我們只要把握住各個(gè)文化里面的公約數(shù)，大家所共同追求的所在即可，誠實(shí)、守信、公平、平等、民主、自由，這些都是各個(gè)文化所向往的，所以我們只需要把握住各個(gè)文化的公約數(shù)就可以了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，基本不會(huì)有人關(guān)心如何進(jìn)行文化選擇，大家所關(guān)注的是眼前急切解決的問題，畢竟文化選擇這個(gè)離我們太過于遙遠(yuǎn)，現(xiàn)在我們都在忙著如何更好的生存，住更好的房子，吃更好的食物、享受更優(yōu)質(zhì)的社會(huì)資源。人類生存的最終目標(biāo)不是我們普通人應(yīng)該去操心的。但反過來想想，人類終極目標(biāo)的追求不正是我們現(xiàn)在文化選擇正在追求的嗎?享受幸福，幸福卻又是一個(gè)很主觀的東西，有人覺得吃飽喝足就是幸福，有人覺得家人和睦就是幸福，我們現(xiàn)在追求的財(cái)富、功名都將歸流于幸福。
如何進(jìn)行文化選擇?
第一，選擇符合人性的文化。人性是人區(qū)別于其它動(dòng)物的性質(zhì)。人性是由生物性和社會(huì)性組成，它超越種族、民族、國家、團(tuán)體、階層等，是整個(gè)社會(huì)動(dòng)共有的一種普遍性。在我國傳統(tǒng)文化中的宦官、纏足、殉葬都是不符合人性的發(fā)展逐漸淘汰。
第二，選擇文化開明的文化。文化開明主要指的是相信科學(xué)、崇尚理性的文化。在科學(xué)理性地認(rèn)識(shí)自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的基礎(chǔ)上，依靠人的力量，運(yùn)用科學(xué)的方式解決自然、社會(huì)和生活中的問題。
第三，選擇符合適宜的文化。不同時(shí)代有不同的文化，對(duì)新的文化應(yīng)該有開放的心態(tài)，大膽吸收能夠給我們帶來幸福感的文化。清政府的“閉關(guān)鎖國”的政策斷絕了自己和整個(gè)世界的聯(lián)系，一心做著自己天朝上國的美夢(mèng)，最終被迫屈服于西方列強(qiáng)用的淫威之下。所以我們?cè)谶x擇文化時(shí)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，選擇符合適宜的文化。
第四，選擇經(jīng)典的文化。所謂的經(jīng)典，是一種文化經(jīng)過人為和自然的篩選，并經(jīng)過長期的歷史傳承而保留下來的思想精華。一個(gè)民族要永久的立于世界民族之林并贏得其它民族的尊重，就必須保持和傳承自己的經(jīng)典文化。但是，在傳承自己文化的同時(shí)，我們需要將其中的糟粕加以剔除，不能讓其貽害社會(huì)的人心。
文化是“人化”，文化也是“化人”，美術(shù)教育選擇什么樣的文化取向的內(nèi)容來構(gòu)建自己的課程體系，直接關(guān)系著“化人”的效果，進(jìn)而關(guān)系到“人化”的 社會(huì)效果，所以我們應(yīng)該在依托人類的終極目標(biāo)——在個(gè)人與群體、當(dāng)下與未來的辯證關(guān)系中追求幸福與快樂作為基本依據(jù)，并將人性、文明、時(shí)宜、經(jīng)典作為選擇依據(jù)，以此防止美術(shù)課程文化選擇中的盲目性和負(fù)面影響。
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